9.6

只狼 影逝二度

SEKIRO:SHADOWS DIE TWICE

简中 

平台

PS4 XB1 PC

发售时间

2019-03-22

游戏基因

动作 角色扮演 生存 冒险 第三人称

狼学研习者《只狼》序篇:下

作者 龍崎棒棒糖   编辑 大力   2019-03-10 06:00:00

正值壮年的忍者,和年幼的皇子,路在何方?

前篇引言:

善恶忠奸,唯有在妖魔横行,生灵涂炭的乱世才得以明辨。

侍奉皇子,正值壮年的忍者,

虽然看似墨守成规,冷静寡言,

但事实上却是个可以不择手段完成任务的人,

优秀的忍者就像狼一样心狠手辣,杀人从不留情。

在故事的开头,(忍者)被苇名的大将所击败,

他失去了皇子和自己的左臂,取而代之的是“忍义肢”。

“主人就是一切,我即使赌上性命也要把他救回来。”

对于忍者而言,这就是最高的行动准则,

这一使命也将引导其踏上复仇之路。

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破戒僧的故事

  就和宫崎英高的其他作品一样,《只狼》的故事不能简单的用一个元素和原型来套用。战国时代的苇名家族,还有忍者的背景,都是为了达成一个小格局的完整故事而存在的。

  这个故事就是拯救被绑架的皇子。

  就和黑魂的传火与血源的寻找苍白之血一样,游戏会先给你一个看似浅显易懂的目标,让主角去完成,随后一步步扩大世界观,越深入就越复杂,直到小目标变成了不可逾越的山峦,史诗感和故事的厚重感也随之产生。

  反映在《只狼》的试玩版中,自然就是那个身形高大的和尚“破戒僧”,由于它的剧情和原型关系到游戏的背景,也就是之前提到的“小格局”目标,因此我们就先来说说它的故事。

破解僧

  破戒僧的服装非同寻常,并不是普通僧人所拥有的,按照中国寺院的清规,僧团日常穿着两种僧服,素色且简单的叫“常服”,是日常的穿着,穿戴简单,我们最常见到的僧服往往就是这种,由于“常服”往往是黑色,因此也叫做“缁衣”,在古时,通常把寺院里修行的比丘称之为“缁衣”,而把在家修行的信徒称之为“白衣”,至于黄色和红色的“常服”则要到周武时期(则天)才得以推广。

后排僧人的就是缁衣

  承袭我国传统,日本僧人也有“常服”,我们印象中的日本黑僧服就是“常服”的一种,只狼中出现的那些日本杂兵僧侣身上穿的就是“常服”。

  另一种僧服名为“法衣”,造型繁缛,穿戴非常不方便,但由于其外表庄重华丽,往往在法会和佛事期间穿着,而破戒僧身上所穿的就是“法衣”,正是这身法衣反映了其身份的非同寻常。

  破戒僧左手拿着一串佛珠,黄褐色的袈裟,方形布块花纹以及白色的僧头巾,这正是日本天台宗座主的“法衣”穿着,介于日本各个宗派的座主法衣完全不同,天台座主的打扮只此一家,因此也可以判定破戒僧的身份至少是远近闻名的“住持”。

天台座主的法衣

  巧合的是天台的总本山正是比叡山,而远近闻名的延历寺就坐落其上,这座寺院周围布满了枫树,每逢秋冬季节,漫山遍野的红叶便围绕寺周,这也对应了破戒僧场景的枫叶。

  除了服装和环境之外,它的面具和战斗招式则来自于另一个原型。

  破戒僧的招式并非来自于武术动作,而是一种日本的戏剧,名为“能剧”,所上演的曲目名为“弁庆战牛若”,弁庆即“武藏坊弁庆”,是平安时代末期的僧兵,牛若即“牛若丸”,是源义经的幼名。

  武藏坊曾四处游历,传说他曾在京都的五条桥上进行“刀狩”,只要看上往来武士身上的太刀就要求和他比武,得胜便抢走太刀,在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经是没落贵族源氏的后人之一,从小被寄养在寺庙,因受高人指点,小小年纪就拥有高超的武艺,在桥头一战中大败弁庆。

FGO中的武藏坊弁庆

  不管是游戏还是传说,战斗的发生地点都是在桥上,而且武藏坊出家的地点正好是比叡山的延历寺。

  在“能剧”中,为了突出武藏坊的高大威武,源义经的扮演者往往选用不满10岁的幼儿,这也反衬了主角的娇小和敌人的庞大,“狼”和破戒僧亦是如此。

牛若丸的造型 此处我们并不选用FGO的牛若丸

  此外,“能剧”中的武藏坊被刻画成邪恶的夜叉鬼形象,他和破戒僧一样头戴夜叉般若面具,手拿薙刀,大踏步挥刀的动作也和破戒僧如出一辙。

  值得注意的是,僧兵的“裹头袈裟”和破戒僧的“法衣头巾”属于完全不同的两种服装样式,“裹头袈裟”是用厚布缠绕而成,起到了保护头部的作用,而“法衣头巾”非常单薄,仅仅只是身份的象征。

裹头袈裟

  在游戏中身份越高的敌人就拥有越多血条数。普通强敌“赤鬼”只是一格血条,精英怪“侍大将”有两格血条,而破戒僧有三格血条。

  每消除一格血条破戒僧的战斗方式都会发生变化,在第二阶段时,甚至会幻化出三个黑影,连续的劈砍主角。

  这绝不是人类所能做到的事情,其实破戒僧真正的原型是来自于日本百鬼之一的“吴叶”。

  “夜叉面具”即指鬼怪面具,在日本传统戏剧中有多种夜叉面具,而破戒僧所代表的鬼怪名为“般若”,由充满嫉妒和怨念的女人异变而成,发出阵阵阴笑的破戒僧也并非比丘,而是比丘尼,即“尼僧”。

般若

  它头小身子大的造型则来自日本画家「鸟山石燕」的《今昔百鬼拾遗》,妖妇名为“吴叶”又名“红叶狩”,它站在红色的枫叶下,幻化成一个身形高大的女子,头上则刮起了阵阵黑色的妖风。


  “红叶狩”的故事在日本民间的戏曲中也非常有名,常见于神社的神乐剧,吴叶看似是红叶鬼的一种,但其本体却是“摩罗魔”的化身,“摩罗魔”是印度佛教的邪神,他曾多次阻碍「乔达摩·悉达多」修行成佛陀,故也被称之为“佛敌”。

  在日本,他还有一个家喻户晓的名字“第六天魔王”,也就是织田信长的绰号,因为他曾经火烧比叡山,屠杀僧侣,故得此名。

摩罗鬼

  相传,魔王化身的吴叶幻化成“风华绝代”的女子嫁入豪门—「源经 基」家,并成为其小妾,时间一久,妖女渐渐地露出了其本性,它决意除掉源家的正妻,于是每天晚上放出自己的鬼影前去诅咒其妻子,但却在作案时被发现,最终被流放到了户隐地区。

  流放期间,它集结了许多乱臣贼子,他们头戴夜叉面具,烧杀抢掠.无恶不作。于是大将“平维茂”便奉命前去降妖。

  但由于吴叶是魔王化身,会使用妖法,它不仅可以幻化分身,还拥有不死之身,普通的剑戟根本无法杀死它。

  平维茂屡屡受挫,最后战败昏迷,在梦境中一个白须老者自称天界神明,赐给平维茂一把黑色的佩刀,只有用它才可以斩杀妖魔鬼怪。平维茂醒来后,发现手里真的握有一把斩鬼刀。

  第二次作战时,平维茂拔出了这把黑色佩刀,刺入吴叶的胸口,随着妖女一阵挣扎,这不死的魔物才终被其斩杀。

  在预告片中,主角得到的刀名为“不死斩”,是一把可以斩杀不死之物的黑色打刀,而斩杀破戒僧的也正是这把刀,破戒僧在第二阶段中可以操控分身和迷雾,几乎在每一次挥刀时,都会伴随刀风,飞舞出枫叶。这也和“红叶狩”的故事如出一辙,最重要的是,只有不死斩才可以杀死第三阶段的破戒僧。

刀:不死斩


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