狼学研习者《只狼》序篇：下

前篇引言：

善恶忠奸，唯有在妖魔横行，生灵涂炭的乱世才得以明辨。

侍奉皇子，正值壮年的忍者，

虽然看似墨守成规，冷静寡言，

但事实上却是个可以不择手段完成任务的人，

优秀的忍者就像狼一样心狠手辣，杀人从不留情。

在故事的开头，（忍者）被苇名的大将所击败，

他失去了皇子和自己的左臂，取而代之的是“忍义肢”。

“主人就是一切，我即使赌上性命也要把他救回来。”

对于忍者而言，这就是最高的行动准则，

这一使命也将引导其踏上复仇之路。

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破戒僧的故事

　　就和宫崎英高的其他作品一样，《只狼》的故事不能简单的用一个元素和原型来套用。战国时代的苇名家族，还有忍者的背景，都是为了达成一个小格局的完整故事而存在的。

　　这个故事就是拯救被绑架的皇子。

　　就和黑魂的传火与血源的寻找苍白之血一样，游戏会先给你一个看似浅显易懂的目标，让主角去完成，随后一步步扩大世界观，越深入就越复杂，直到小目标变成了不可逾越的山峦，史诗感和故事的厚重感也随之产生。

　　反映在《只狼》的试玩版中，自然就是那个身形高大的和尚“破戒僧”，由于它的剧情和原型关系到游戏的背景，也就是之前提到的“小格局”目标，因此我们就先来说说它的故事。

　　破戒僧的服装非同寻常，并不是普通僧人所拥有的，按照中国寺院的清规，僧团日常穿着两种僧服，素色且简单的叫“常服”，是日常的穿着，穿戴简单，我们最常见到的僧服往往就是这种，由于“常服”往往是黑色，因此也叫做“缁衣”，在古时，通常把寺院里修行的比丘称之为“缁衣”，而把在家修行的信徒称之为“白衣”，至于黄色和红色的“常服”则要到周武时期（则天）才得以推广。

　　承袭我国传统，日本僧人也有“常服”，我们印象中的日本黑僧服就是“常服”的一种，只狼中出现的那些日本杂兵僧侣身上穿的就是“常服”。

　　另一种僧服名为“法衣”，造型繁缛，穿戴非常不方便，但由于其外表庄重华丽，往往在法会和佛事期间穿着，而破戒僧身上所穿的就是“法衣”，正是这身法衣反映了其身份的非同寻常。

　　破戒僧左手拿着一串佛珠，黄褐色的袈裟，方形布块花纹以及白色的僧头巾，这正是日本天台宗座主的“法衣”穿着，介于日本各个宗派的座主法衣完全不同，天台座主的打扮只此一家，因此也可以判定破戒僧的身份至少是远近闻名的“住持”。

　　巧合的是天台的总本山正是比叡山，而远近闻名的延历寺就坐落其上，这座寺院周围布满了枫树，每逢秋冬季节，漫山遍野的红叶便围绕寺周，这也对应了破戒僧场景的枫叶。

　　除了服装和环境之外，它的面具和战斗招式则来自于另一个原型。

　　破戒僧的招式并非来自于武术动作，而是一种日本的戏剧，名为“能剧”，所上演的曲目名为“弁庆战牛若”，弁庆即“武藏坊弁庆”，是平安时代末期的僧兵，牛若即“牛若丸”，是源义经的幼名。

　　武藏坊曾四处游历，传说他曾在京都的五条桥上进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀就要求和他比武，得胜便抢走太刀，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经是没落贵族源氏的后人之一，从小被寄养在寺庙，因受高人指点，小小年纪就拥有高超的武艺，在桥头一战中大败弁庆。

　　不管是游戏还是传说，战斗的发生地点都是在桥上，而且武藏坊出家的地点正好是比叡山的延历寺。

　　在“能剧”中，为了突出武藏坊的高大威武，源义经的扮演者往往选用不满10岁的幼儿，这也反衬了主角的娇小和敌人的庞大，“狼”和破戒僧亦是如此。

　　此外，“能剧”中的武藏坊被刻画成邪恶的夜叉鬼形象，他和破戒僧一样头戴夜叉般若面具，手拿薙刀，大踏步挥刀的动作也和破戒僧如出一辙。

　　值得注意的是，僧兵的“裹头袈裟”和破戒僧的“法衣头巾”属于完全不同的两种服装样式，“裹头袈裟”是用厚布缠绕而成，起到了保护头部的作用，而“法衣头巾”非常单薄，仅仅只是身份的象征。

　　在游戏中身份越高的敌人就拥有越多血条数。普通强敌“赤鬼”只是一格血条，精英怪“侍大将”有两格血条，而破戒僧有三格血条。

　　每消除一格血条破戒僧的战斗方式都会发生变化，在第二阶段时，甚至会幻化出三个黑影，连续的劈砍主角。

　　这绝不是人类所能做到的事情，其实破戒僧真正的原型是来自于日本百鬼之一的“吴叶”。

　　“夜叉面具”即指鬼怪面具，在日本传统戏剧中有多种夜叉面具，而破戒僧所代表的鬼怪名为“般若”，由充满嫉妒和怨念的女人异变而成，发出阵阵阴笑的破戒僧也并非比丘，而是比丘尼，即“尼僧”。

　　它头小身子大的造型则来自日本画家「鸟山石燕」的《今昔百鬼拾遗》，妖妇名为“吴叶”又名“红叶狩”，它站在红色的枫叶下，幻化成一个身形高大的女子，头上则刮起了阵阵黑色的妖风。

　　“红叶狩”的故事在日本民间的戏曲中也非常有名，常见于神社的神乐剧，吴叶看似是红叶鬼的一种，但其本体却是“摩罗魔”的化身，“摩罗魔”是印度佛教的邪神，他曾多次阻碍「乔达摩·悉达多」修行成佛陀，故也被称之为“佛敌”。

　　在日本，他还有一个家喻户晓的名字“第六天魔王”，也就是织田信长的绰号，因为他曾经火烧比叡山，屠杀僧侣，故得此名。

　　相传，魔王化身的吴叶幻化成“风华绝代”的女子嫁入豪门—「源经 基」家，并成为其小妾，时间一久，妖女渐渐地露出了其本性，它决意除掉源家的正妻，于是每天晚上放出自己的鬼影前去诅咒其妻子，但却在作案时被发现，最终被流放到了户隐地区。

　　流放期间，它集结了许多乱臣贼子，他们头戴夜叉面具，烧杀抢掠.无恶不作。于是大将“平维茂”便奉命前去降妖。

　　但由于吴叶是魔王化身，会使用妖法，它不仅可以幻化分身，还拥有不死之身，普通的剑戟根本无法杀死它。

　　平维茂屡屡受挫，最后战败昏迷，在梦境中一个白须老者自称天界神明，赐给平维茂一把黑色的佩刀，只有用它才可以斩杀妖魔鬼怪。平维茂醒来后，发现手里真的握有一把斩鬼刀。

　　第二次作战时，平维茂拔出了这把黑色佩刀，刺入吴叶的胸口，随着妖女一阵挣扎，这不死的魔物才终被其斩杀。

　　在预告片中，主角得到的刀名为“不死斩”，是一把可以斩杀不死之物的黑色打刀，而斩杀破戒僧的也正是这把刀，破戒僧在第二阶段中可以操控分身和迷雾，几乎在每一次挥刀时，都会伴随刀风，飞舞出枫叶。这也和“红叶狩”的故事如出一辙，最重要的是，只有不死斩才可以杀死第三阶段的破戒僧。

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