狼学研习者《只狼》序篇：下

当世轮回，为什么皇子会被绑架？

　　要解释当世轮回的概念，我们必须了解苇名一族为什么要绑架皇子。

　　按照官方给出的资料，苇名一族遭遇到了外敌，敌人的强大程度远远超过了苇名军队可以承受的范围，因此，苇名的大将以及他的家臣，便密谋绑架皇子，以求战争的胜利。

　　预告片中的佛师告诉我们，苇名家族绑架皇子是为了要他的血脉，而并非挟天子以令诸侯，而在后面的对话中佛师又说道：真是因果报应啊！看来你小子没那么容易死！

　　这句话的意思是，当初在“狼”保护皇子时，苇名的将军并没有手下留情，他不仅砍去了主角的手臂，还对主角进行了“补刀”，但事后主角却没有死亡，还被寺庙的佛师所救。

　　换句话说，“当世轮回”开启的时间应该就是皇子被绑架之后，在那之后开始，主角就拥有了“回生”能力。

　　另外，按照稍早前透露的消息，平田城的区域是主角的回忆，换句话说，早在本篇故事发生之前，就发生过至少一次“当世轮回”的事件，当时的平田城是一片火海，应该是发生了战争或者内乱，介于本篇的皇子还年幼，因此，火烧平田城之时，应该还没有小皇子什么事。

　　而如今的平田氏如果还存在的话，他们便是当年那场战争的亲历者，比如预告片中的这一段：我曾经亲历过地狱般的战场/鬼神。

　　如果预告片的画音同步的话，这个女人应该也是当年的亲历者之一，见证了平田城淹没于火海之中。

　　作为故事的开端，平田氏应当也是《只狼》本篇的主轴之一，他们极有可能是曾经辅佐天皇或抚养皇子的家族。

　　之所以会有这样的猜想，也和宗教有关。

　　皇子即天皇的儿子，关于天皇最早的完整记载来自公元712年编撰的《古事记》和720年编撰的《日本书纪》，前者主要记述从神到天皇的故事，后者主要记述天皇的事迹，但总体内容基本相同。

　　中心思想是告诉子民“天皇乃天孙骨肉，是天照大御神的孩子”，换句话说，天皇是神，日本是神国，日本人是神的子民。介于上述两本书大量引用神话故事，因此也被称为“记纪神话”。

　　介于记纪神话的文本内容较少，以此为中心思想的神道教，在理论依据详实的佛教面前显得苍白无力，日本皇族也很快认识到了这一点，于是在其后编撰的《续日本纪》中便出现了以佛教理论为主，记纪理论为辅的“佛本神道教”，造就了“本地垂迹”说。

　　其中有三大理论。

　　其一：神属于迷离不定的存在，需要仰赖佛的救济。

　　其二：神是守护佛法的存在。

　　其三：神乃是佛为了救济众生而变现的存在。

　　以此为基础，皇家更是把神道教中所有的日本神都找了一个“垂迹”对象，比如，佛祖「乔达摩·悉达多」的三个化身，即：法身、报身和应身，分别给了日本的三大神，左边的报身佛“卢舍那”对应伊势大神，右边的应身佛“释迦牟尼”对应日吉大神，而中间的法身佛“毗卢遮那”则对应天照大御神，在梵语中“毗卢遮那”的意思是“遍及一切的存在”，也就是所谓的“绝对的真理”。

　　天照大御神是“毗卢遮那”的化身，而天皇是天照大御神的孩子，这也就代表了天皇是佛的孩子——“绝对的真理”。

　　佛作为六道之外的存在，即使化灭，也能得以“往生”，并再度垂迹于人间。

　　同样的道理，天皇即使死了，他的孩子也仍然能以神的身份轮回于现世，因为在佛教中他是绝对的真理，这虽然是日本人魔改之后的轮回理论，但这也解释了“现世轮回”的概念。

　　这个理论随着江户时代的“儒本神道教”和近代的“国家神道教”而烟消云散，成了战国之前所的特有理论。

　　在游戏中，“狼”在战场上被一个自称“枭”的男人捡了回来，并把他献给了当时的天皇担任护卫，随后发生的事我们都不得而知，只知道皇家遭遇了未知的变故，皇子和主角浪迹天涯。

　　在这段时间里，“狼”似乎通过某种方式得到了皇子的一部分“血统”。成为了一个半吊子的“垂迹者”。这也是他能获得“回生”的原因。

　　与此同时，苇名一族遭遇了外敌，在生死存亡之际，往日的平田事件被再度提起，由此可见，苇名一族渴望通过某种仪式来制造更多的“现世轮回者”，希望借此来抵御外敌。

　　值得注意的是，借过来的“血统”应该是有副作用的，从预告片中我们也可以得知，“不死斩”早在皇子被绑架之前就曾被使用过，“狼”也认识这把刀，知道它的作用，如果是这样的话，我们有理由相信，游戏的结局必然和死亡有关联。

　　假设皇族的血统可以让天皇世代处于轮回的“三善道”，那么，作为迫来品的“血统”就有可能出现“三恶道”，也就是“畜生、饿鬼和地狱”。

　　破戒僧的三管血，如果是“三善道”打死我也不信，那么结果就显而易见了，遁入三恶道者，就只能用不死斩才可以诛杀，至于主角的结局会不会以三恶道而终结就不得而知了，过度使用“回生”是否会影响“狼”的命运，就要到游戏中才可以知晓了。

　　感谢各位收看这两期的前瞻节目，我是龙崎，我们正式篇再见。