狼学研习者《只狼》第五期：外道（下）

　　约公元前500年，乔达摩·悉达多创立了佛教，中国古时称之为“释教”，而如今的中国佛教协会的标志也和佛祖“释迦摩尼”的创教有关，此标志也同样印刻在“仙峰寺拳法奥义书”之上。仙峰寺众会籍由修习拳法积累功德，所谓[法]乃教诲之意，如果想凭借自身的力量击败佛敌，「拳」与「法」二者缺一不可，但如今仙峰寺皆被不死身所困，「法」已经失落，「拳」亦然偏倚。

　　在佛教中把释迦牟尼在鹿野苑悟出佛道，并第一次解说佛法称为“初转法轮”，因此，法轮也成了佛法的标志。其中的八根轮辐代表着八正道。然而，讽刺的是《只狼》中的仙峰寺也把“初转法轮”作为自己的寺院标志，更有甚者，把“法轮”作为暗器，用来投掷那些无法企及的敌人。

　　从仙峰寺僧人的角度来说，他们并不认为自己是“佛门外道”，就好比刽子手不认为自己是在杀人一样。这些歪和尚已经丧失了判断是非的能力，他们一边口诵佛经，另一边却在干着人神共愤的事情。

千本刀的罗伯特之父

　　大乘佛教的基本理论就是慈悲为怀、普度众生，而仙峰寺的僧人们早已忘记了“法”的存在，他们苦心修炼拳脚功夫，就是为了击败佛敌，却不曾想，自己已经不再是真正的佛教徒了。也就是在仙峰寺失去控制的这段时间里，一个来自于南蛮的外国人来到了日本，他自称罗伯特之父，是一个来自西方的武士。

　　罗伯特之父从遥远的南蛮来到日本，
　　为了治愈儿子的疾病而寻求不死，
　　千把刀乃是变若赐予恩惠的约定。

　　千本刀中的“本”是一个量词，指的是一千把刀，仙峰寺的和尚们在看到罗伯特之父和其儿子前来拜访时，并没有把他当回事，虽然仙峰寺对外宣称：自己招揽儿童是为了给他们治病，但真正的目的就是实验变若的御子，由于这些施术者认为，来自欧洲的儿童不可能成为变若的御子，所以，为了搪塞罗伯特之父的请求，仙峰寺的歪和尚们和他做了一个交易。

　　只要罗伯特之父守在仙峰寺的桥上，抵挡来犯的敌人，并收集一千把刀剑，就可以为他的儿子治病。可能是真的走投无路了，对于这种近乎于不可能的交易，罗伯特之父居然同意了。

　　他在金刚山的桥上抵挡了一个又一个闯入者，依仗的就是他那套巨大无比的铠甲，甲胄武士的盔甲是典型的十六到十七世纪的制式盔甲，头部是小型的高顶头盔（Cabasset），上半身是豌夹式的胸甲，搭配分节的大腿甲。

　　不同的是，这套装备现实中是只有上半身才配甲，而且基本上是属于士兵的轻型盔甲，而游戏中却是全身甲。其腿部所用的是十六世纪末的全身板甲，保护范围一直延伸到了腿部。还非常违和的拿着一把大剑，给人一种自己是在玩黑魂的错觉。

　　当玩家来到战斗场景时，甲胄武士让“狼”放弃手中的武器，其实是出于好意，他并想做一些无谓的杀戮，毕竟，那些歪和尚们只需要千把刀。不过，不管怎么说，仙峰寺的和尚都是不可能为他的儿子治病的，这一切也都是徒劳。

两个仙峰上人？

　　关于上一期中很多读者提到的「绿衣服的即身佛并不是仙峰上人的问题」。其实，这并不是一个问题，因为不管是山洞里的即身佛，还是主殿的即身佛，都是仙峰上人。

　　首先，各位要明白，“仙峰上人”这个称呼并不是名字，也不代表他在寺院中的地位等级。仅仅只是一个佛学造诣的评价。

　　在佛门中，“上人”指的是持戒严格并通达所有佛学的僧人，也是比丘僧的最高佛学造诣。而较低等级的“法师”是指通达佛法并能为人讲解经文的出家比丘，我国著名的传法僧“玄奘”就被称之为法师。再次级的“律师”是指本人精通并严格秉持戒律的受戒比丘，在不同宗派里又被称作~持律师、与经师、论师、律者、禅师等等。而“僧都”、“僧正”、“法头”等称呼则代表僧人的政治等级，也就是僧官等级，且不是所有的僧官都在寺院里担当住持。

　　顺便说一下，日本寺院的总负责人其实不叫“住持”，正常情况下叫“座主”，而在朝廷方面则叫做“寺主”。综上所述，一座寺院只有一个“座主”，但一座寺院不一定只有一个“上人”，而且正如上一期中所介绍的那样，这些荣誉称号的前缀都是自己寺院的名字，既然他们都是来自仙峰寺的僧人，那当然都叫“仙峰上人”。

　　而且从游戏剧情的角度来说，《永旅经》赐虫篇和《永旅经》龙之归乡篇都是一部经的内容，不管蓝即身佛和绿即身佛是不是一个人，他们的性格和希望达成的愿望都是一致的，即“打造摇篮，归还龙胤”。

　　从这个角度来说，蓝绿两个即身佛是不是同一个人并不重要，因为从剧情和性格出发，他们都是完全一致的，而且本人也比较倾向于这是场景建模和人物建模的沟通问题。毕竟，这次只狼多方面的沟通确实有着很大的问题，发售前临时改设定也好，部分BOSS的删减和模型复用也好，都是这方面的问题。

　　当然，如果抛开以上的内容不谈，绿衣服的即身佛确实是当代的“座主”，也就是各位所说的“住持”，毕竟，真正的“座主”还在源之宫门口当保安。于情于理，仙峰上人都应该是仙峰寺名义上的“座主”。

　　从上述的对话中我们也可以得知，仙峰上人希望“狼”尽早离开仙峰寺，在他看来，目前的仙峰寺已经失去了控制，早已不是正常人应该待的地方了。这种现状就连作为住持的仙峰上人也十分无奈，他名义上是寺院的负责人，但已经没有僧众愿意听从他的指挥了。

　　自从变若御子的实验成功之后，仙峰上人的良知开始逐渐恢复，其实，如果排除“不死虫”的使命，仙峰上人还是保有一部分理智的，这让仙峰上人开始反思自己曾经的所作所为，但问题在于，仙峰寺目前的乱象，已经不是如今的仙峰上人可以挽救的了，为了更好的控制变若的御子，寺院的僧众们几乎完全架空了仙峰上人。

　　仙峰上人曰：
　　修积功德，不可存贪念。

　　从“功德”的技能介绍也可以得知，仙峰上人曾经也是一个持戒的高僧，只是那份莫须有的使命，让他迷失了方向。同时迷失的，还有他的那些弟子，在仙峰上人的带领下，他们也开始探求不死的方法。

　　说到这里就必须要提一下吃米的婆婆和小太郎了。

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