从“巫”到“污”，说说日本巫女的起源与大起大落
为什么“巫女”这个职业似乎很受里番题材欢迎？因为它曾经有一段很“污”的历史。
巫女，读作みこ（miko），汉字也可以写作“神子”，根据《新明解国语辞典》的解释，巫女即侍奉神明、神社的未婚女子。
提到巫女，我想大家也能回忆起不少 ACG 角色，比如去年红遍全球的《你的名字。》中的宫水三叶，同人作品泛滥的东方 Project 灵梦，《犬夜叉》中让很多人揪心的桔梗，又或者是“法老控”旗下《伊苏7》中的麦雪拉等等……都给人留下了很深的印象。
朋友，等等， 无论是从设定还是从作品来看，巫女都很纯洁啊，感觉这车今天没油了……
你别慌，你有没有想过，为什么巫女这个职业和其他神职人员比起来，在里番 ACG 作品中出现的次数和概率都要高出很多吗？
难道不是因为其他神职人员都是男的么= =……
当然不是这么简单的！巫女和里番更合得来，那是有很深的历史原因在其中的，你知道为什么笔者敢在标题把巫女称为“污女”吗？赶紧上车，系好安全带，Let’s Go！
神话里的巫女要么是劝架的，要么是跳舞的
在位于日本石川县的白山市内，有一个叫作白山比咩的神社，这里供奉着传说是日本巫女起源的女神——菊理媛命。这位女神为何被称为巫女的起源呢？这就涉及到了一个大家可能都已经听出老茧的神话故事。
在日本的创世神话中，国土漂浮在海洋之上，极其不稳定，于是众天神便命令伊邪那岐（又称伊弉诺尊）和他的妹妹——伊邪那美（又称伊弉冉尊），去把这些零散的国土固定下来。
二神站在天浮桥上，将天沼矛插入海中用力搅拌，再提起矛，海水盐渍顺着矛尖向下，凝聚成岛。而后二神便从高天原降临到了岛上，立起了天之玉柱，建造起了八寻殿。
这时候，伊邪那岐耍起了“流氓”：小妹，你的身体如何形成的？
伊邪那美答：我的身体是一点一点形成的，但仍有一处尚未形成。
伊邪那岐说：我的身体也是一点一点形成的，但多出了一处，所以我可以把我多出来的一处放入你尚未形成的地方，达成平衡，生产我们的国土，如何？
伊邪那美：好吧！
伊邪那岐接着说：那么我们就相约在天柱所在之处成婚吧！你从右边绕过去，而我从左边绕过去。
于是，他们便绕柱而走。当他们再次相遇之时，
伊邪那美率先开口说道：真帅啊，美少年！
伊邪那岐赶紧回应对方：真美啊，美少女！
二神情投意合，即将结合，但却不得其法。恰巧两只海鸟飞过，摇其首尾，有样学样，两人这才学会了如何啪啪啪。然而这次的结合后，生下的孩子却是个水蛭子（无手无脚）。于是他们便把这个孩子放进了芦苇船，顺水而流。不久后他们生下了淡岛，也没把他当成自己的孩子。
后来他们发现自己生的孩子都不太正常，二神便回到了高天原找天津神商量。天津神告诉他们：“因为成婚时女人先说话了，所以你们回原地再来一次吧！”这一次，由伊邪那岐先说话，结合生出了八个岛，合称为“大八洲国”。
生完了国土，二神又开始了生产诸神的日程。一开始进行的十分顺利，直到生火神——火之迦具土的时候，伊邪那美被其身上的火灼伤下半身而死。伊邪那岐十分悲伤，说着：“为你这孽子，竟使我痛失爱妻”，抄起了手边的十拳剑便砍死了火之迦具土。
妻子死后，伊邪那岐难以抑制住思念之情，只身前往黄泉国寻找伊邪那美，待他找到她时，她已经吃下了用黄泉国的火煮过的饭食，再也不能回到原来的世界了。几经伊邪那岐的劝说，伊邪那美最终还是答应跟他回去，但是有一个条件——回去的途中千万不要回头看她。
但是人呐，越是让你别做什么事，就越忍不住要做什么事。伊邪那岐折断了梳子的一齿，点燃回头一看，发现曾经貌美如花的妻子此刻竟然浑身腐烂，蛆虫蠕动，吓得他扭头就跑。
让你别回头你偏要回头，看到曾经的对象变成这个样子，惊不惊喜？意不意外？
伊邪那美感到自己受到了羞辱，便亲自率领黄泉众鬼神追杀伊邪那岐。伊邪那岐跑啊跑，跑到了黄泉的边界，黄泉比良坂，抱起一块千斤重巨石堵住了黄泉与人世的交界。《女神异闻录4 黄金版》的最终 BOSS 的场景就是这里的黄泉比良坂。
夫妻俩隔着巨石互相伤害。
伊邪那美喊着：你竟然如此对我！我要每天杀你国千人！
伊邪那岐叫着：你要是真这样做，我就每天就让一千五个女人临盆！（大哥你也不怕X尽人亡么）
就这样，昔日的恩爱夫妻恩断义绝。
这时，大家期待已久的菊理媛神终于出场了，成功调解了两位神明之间的矛盾，最终伊邪那美放弃了复仇，留在了黄泉国，成为了黄泉津大神，菊理媛神也因此被尊称为调解之神。
值得一提的是，菊理媛神的日文发音为くくりひめ（kukurihime），如果你用日文输入这个词是不会跳出“菊理媛”这三个字的，而くくり翻译成中文有“捆绑”的意思。所以菊理媛神也被认为是掌管连接死者与生者、神与人的巫女之神。
不过奇怪的是，菊理媛神当时究竟说了些什么，不仅《古事记》与《日本书记》都没有记载，甚至在之后的神话故事里她也没有任何戏份，所以有些人认为巫女之神另有其人。
这个人是谁呢？故事还在继续……
且说伊邪那岐从黄泉之国归来，顿觉自己全身沾满了污秽之物。于是便跑到了阿波岐原河边一边唱歌一边洗澡（并不），他洗净的左眼变成了太阳神——天照命，洗净的右眼变成了月亮神——月读命，洗净的鼻子变成了破坏神——须佐之男命。
顺便一提，日本神话中经常看到“○○命”，这个“命”是对神明、天皇的敬称。
伊邪那岐一看哎呦，自己也能生孩子，可把自己牛逼坏了，就让天照治理高天原（昼国），月读治理夜国，须佐之男治理大海。但是这须佐之男就是个熊孩子，不愿治理自己的地盘也就算了，还跑到天照姐姐的高天原连连闯祸。
终于，天照终于受不了了，一气之下躲进了天岩户，将石门紧闭，从此大门不出二门不迈，世界因此变得一片漆黑，牛鬼蛇神便趁机出来作怪。众神想尽了各种办法也没能把这天照小姐姐请出天户岩。那怎么办呢？最机智的思兼神想到一个妙招：睡NMB，起来嗨，开 Party！于是众神便在天户岩门口布置起了 Party 会场。
当天，舞蹈女神天钿女命站在“舞台”—— 一个倒放木桶之上，由于她跳舞的时候动作幅度太大，衣服因此从身上褪去，袒胸露乳。伴随着音乐，她的球（你们懂的）时而左，时而右，时而上，时而下的晃动，裙摆里的大腿若隐若现。本身长相姣好，舞姿又妖娆美艳，引得围观的众神欢呼不止。
天照小姐姐在洞中听到外面竟如此热闹，心想吵什么吵，吵到老娘睡觉了（大误）。总之，待天照姐姐好奇的把头刚探出去，就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，天照大神这一现身，天地间又重新回复了光明。
天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为，被人们视为一种请神的仪式，而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服，她跳的舞蹈则发展为了“巫女神乐”。因此也有很多人认为天钿女命才是巫女起源。
讲这么多都是神话故事，所以真实历史上巫女到底从何而来的呢？又是在什么时候出现的呢？历史学家目前普遍认为在原始部落的时代，人类开始祭祀神明时期，需要一个能传达神的旨意的角色，巫女便在那个时代便应运而生。在日本民俗学大拿仓塚华子老师在其著作《古代之女——神话与权力的渊源》一书中指出：远古女子都拥有潜在的咒术灵能，皆可称为巫女。
