乡巴佬何以成为守护神?它,改变了武士
对马岛为何有「鬼」?
从地主到守护神
元军的撤退更多的是自己内部的原因。这本是一场没有太多计划的试探性进攻,四万人用来侦查太多,用来决战太少,而攻入本土后的战略计划,后续兵力一概没有。作为将领选择在获得战果后选择撤退也是情理之中。
对于元军来说,这只不过是又一场的对外战争。但对于日本武士来说,蒙古人的到来将他们从自己封闭的世界里一把扯出,借着对马岛上无数尸骸的代价,武士们意识到了自己的弱小。
灭亡了南宋后,蒙古人再次到来时,面对他们的是整改过后的御家人军队体系,漫长海岸线上的“蒙古防垒”,还有舍弃了“不能夜战,不能偷袭”迂腐道德的武士。
过程由于篇幅原因按下不表,总而言之,蒙古与日本的第二次对决,武士们胜利了。
第二次元日战争中日军的胜利远不止是靠着神风那么简单。多年的战备与改革对上元军临阵换帅延误战机,高丽方造船偷工减料,再加上神风相助,天时地利人和之下,武士们取得了整个历史上最为光荣的胜利。
元日战争对于日本的影响远大于对于元朝的影响。
“文勇弘安之役”是武士光辉的顶点,也是日本这个弹丸之国对于大陆政权的第一次全面胜利,几百年来一直作为武士信仰与荣光最重要组成部分之一。NHK大河剧《笃姬》中有这样一个场景:当美国的黑船用大炮将日本大门轰开之时,年幼的笃姬信心满满的对老师说:“没有关系,当年元寇不也攻到了九州吗,还不是被镰仓的武士给击败了。”
在元日战争中,日本武士第一次作为一个整体对外作战,也是靠着这一战,武士的形象从“起于草莽的武装地主”正式升华为了“日本国民的守护神”。
就像游戏制作者所说的,《对马岛之鬼》想表达的是「武士(人)的转变」。使用以往的战斗方式是无法只身一人对抗蒙古军的,所以他要改变作战的方式,即抹去自身的存在,成为令敌人恐惧的「鬼」来打开局面。
这也是元日战争所带给武士的。从极端落后的组织体系到统一指挥作战,从迂腐的单挑作秀到无所不用其极,从名为“武士”的地主到保家卫国的战士。
为什么选择对马岛作为这个游戏的舞台?我想大抵便是上述的原因吧。
将史书一气读来,甚是荡气回肠。