浅谈《仁王2》中出现的家纹
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《仁王2》已经出了有一段时间了，玩得快的人已经白金并且开好几个新周目了，而我这种一个一个打任务一寸一寸清地图玩得慢的才刚推过了二周目的第一章。因为对本作超大的剧情跨度感到不爽，所以这次回到我写《仁王》相关文章的“梦开始的地方”，不说背景，来说说这次势力战中新增的家纹。
本作势力战中可选的武家数量与前作相同，有47个。其中用浅井、今川、竹中、大友、九鬼、北条、三好、北畠、丹羽、泷川、池田、荒木这12个替换了前作的岛、长曾我部、小早川、鸟居、森、风魔、山中、龙造寺、直江、最上、津轻、宇都宫这12个。
关于家纹的基本科普与前作中出现的家纹请看这里：
浅谈《仁王》中出现的家纹（上）（关于家纹的起源与应用、织田、德川、丰臣、真田、石田、大谷、加藤、岛、长曾我部、小早川、前田、岛津、毛利、黑田、立花）
浅谈《仁王》中出现的家纹（中）（吉川、井伊、鸟居、本多、松永、杂贺、伊达、上杉、柴田、森、古田、风魔、山中、武田、龙造寺）
浅谈《仁王》中出现的家纹（下）（村上、福岛、藤堂、明智、直江、足利、佐竹、宇喜多、朝仓、最上、蒲生、尚、斋藤、南部、细川、津轻、宇都宫）
其实挺尴尬的，不少家纹的基础模板在之前的文章里都有说过了，于是这次就很水。总之我们开始吧，本文内容主要基于丹羽基二的《家纹》一书。
浅井·三盛龟甲与花菱
象征长寿与吉祥的龟甲纹源于龟壳或龟壳上的花纹，是一种古老原始的纹样，在许多国家和地区的文化中都有出现。日本在飞鸟时代就已经出现了龟甲纹，在天平时代则有了一些带有龟甲纹的纺织品，到了其最为盛行的平安时代，人们的许多日用品上都有它的体现。在南北朝时期，贵族们开始将它用作家纹，绘在自己的车上。
龟甲纹的形状为正六边形，按外框的层数分为一重龟甲与子持龟甲等。龟甲纹很少单独使用，大多情况是用作外框，与花、星、巴、文字等其他图纹相组合构成新纹章。
菱生长在池沼与河川中，叶片呈菱形漂在水面上，夏季开出白色的小花，结的果实锐利如角。从水中采菱的事情古已有之，菱的图案也很早就受人喜爱被人应用。
菱纹有二百三十余种，在所有家纹中数量最多，其中最著名的是武田家万年不变的割菱和如今三菱财团的寄三菱，这一点在之前的文章中也有介绍。
大多作品中直江兼续的家纹是三盛龟甲与泽泻，不过在《仁王》初代里，他的也是三盛龟甲与花菱，这个重样就很尴尬，让我本来就不充实的文章内容更水了。
然后说个与浅井家不相干的没卵用豆知识。千叶县龟甲山的香取神宫是全日本众多香取神社的总社，有个当地的信徒便把龟甲与汉字“万”组合成自己的家纹，而这个纹路就是现在日本最畅销的酱油——龟甲万酱油的logo。
今川·赤鸟
今川家是足利家的分支吉良家的分支，所以家纹其实和足利家一样，用的是二引两。
引两纹是指由数条横线或竖线构成的图案，从源平时期就已经存在了。在足利氏夺取天下后，这种简单的几何图案广为流传。但大家一方面想要彰显自己的风格，另一方面又为了避讳而大多不直接使用与将军家相同的纹章，于是在室町时期出现了许多引两纹与其他图案结合的情况。
织田信长和细川藤孝曾被足利义昭赏赐二引两纹。到了江户时期，这个纹章的热度下降，不过德川氏还是继承了这个将军家的传统家纹，与自己的葵纹并用。
赤鸟纹是今川家的马印，在打仗的时候绘在旗帜和阵幕上，表达对胜利的祈望。这个图案来自清理马毛污垢的梳子，不过“垢取り”这个名字毕竟不好看，于是便改成了同音的“赤鳥”。
竹中·九枚竹叶
“竹”的日语读音因与“勇猛”相似，因此有着勇猛无畏的含义。有传说竹子是连接神与人的桥梁，神会通过竹子降临人间，比如日本最古老的物语文学作品《竹取物语》中就有这种传说的体现。
竹子这种常见的植物，从很久之前就已经被用在人们的生活之中了，比如常见的竹篮与笔筒，又比如战场上的竹枪和旗杆。在平安时期，人们的衣服上就已经有了竹子的图案，而到了镰仓时期，竹子开始被正式用作家纹，叫做竹纹或者笹纹。
竹笹纹之中最为多见的是竹和叶共同组成的图案，其中枝干笔直的叫做竹纹，圆形环抱的叫做竹丸。另外也有竹子与其他事物结合成的图案，比如竹与雀就是一个常见的组合，战国时期出名的上杉家与伊达家使用的就是竹雀纹，这部分内容也可以看我之前的相关文章。
大友·双抱杏叶
这里说的杏叶并不是杏树的叶片，而是装饰于马上的金属或皮革制品，所以杏叶纹其实是器物纹而不是植物纹。在马匹奔跑时，装饰的杏叶会随之摇曳，发出清脆的响声。这种别具异国风情的装饰由西南亚国家通过丝绸之路传入中国，又随着中国的佛教用品一同传到了日本。
杏叶最早是作为唐鞍的附属品使用，后来又被直接装饰在车上，再后来就演变成了家纹。公家中的闲院家和中御门一族都是使用这种花纹的。杏叶纹的图案中最早只有一片杏叶，后来衍生出了两个及以上的组合纹。
据《见闻诸家纹》记载，使用杏叶纹的武家以丰后的大友氏为首，而他们也常会把这个纹章赏赐给有功的部下，所以我们可以看到前作中的西国无双立花宗茂也是用的杏叶纹，不过是变体后的环抱花杏叶。
九鬼·七曜
日月星辰都是古人信仰崇拜的对象，其中月亮有单独的月纹，而太阳和星星在日本都可以用实心的圆点来表示。
描绘星星的纹章叫做星纹或者曜纹，常为三颗到十颗不等。星曜纹中常见的形式是三星和九曜，比如在以前的文章中提到的毛利一文字三星和细川九曜。
人们一般认为这种构图的纹章是以中心的圆代指太阳，周围的圆代指星星。周围的圆点紧贴中心的叫做“寄”，比如九鬼家这个是寄七曜；而那种周围远离中心的名为“离”，比如下图里细川家的离九曜。
北条·三片鳞
鳞纹顾名思义就是鳞片图案化来的结果。虽然从很早的时候，人们就开始用三角形来指代鱼了，但鳞纹并非只能表示鱼鳞。鳞纹在生活中被广泛使用，也经常出现在舞台上，比如能剧中的女鬼就常会在衣服上绘有鳞纹。
鳞纹的扬名其实就源于北条氏的三片鳞。《太平记》中提到，在镰仓时代，北条时政到江之岛的寺院中斋戒参拜，祈求子孙繁荣昌盛。二十一日后，时政的面前出现了一名身穿红色和服的女子。她扭身化作一条大蛇遁入海中，在地上留下了三枚鳞片。时政大喜，便把三片鳞用作自己的家纹（人外娘suki）。
在镰仓时代把握朝政呼风唤雨的北条覆灭百年后，战国时期的关东豪族伊势氏纲自称北条，开始使用三片鳞，史称小田原北条。到了德川时代，狭山藩的北条作为小田原北条的后裔，也继承了这个图纹。大多鳞纹的形状是正三角形，而北条家的是等腰三角形，于是这种图案就被叫做北条鳞。
三好·三阶菱与五钉拔
在上文我们有说到菱纹的花样是各种家纹中最多的，这个“三阶”就是其中的一个变种。三好家的三阶菱继承自他们的祖先小笠原家。
钉拔就是起钉器了，不过当时那种菱形底座上接了一个杠杆的起钉器现在已经见不到了，所以看着这个菱形底座演变来的图案，大部分人并不能马上就意识到这是个什么东西吧。这种单独由底座演化来的家纹叫“钉拔座纹”，久而久之被省去了“座”字，成为了“钉拔纹”。
因为“钉拔”的读音与“攻克九城”类似，于是成为了被武家所喜爱的图案。丰臣秀吉在征伐北条时，到了号称“天下第一坚城”的小田原城，秀吉的家臣一柳直末请求担任先锋，并表示自己的家纹是钉拔纹，此战必胜。不过未等北条覆灭，直末就在进攻山中城的时候被北条家的间宫康俊以铁炮击毙了…毕竟家纹的寓意也不过是用以寄托祈愿。
北畠·竹叶龙胆
首先想说，一般大家都把这个家纹叫做笹龙胆，《仁王》这里用的译名属实不酷。
龙胆纹的主体是指龙胆草，因为它的叶片像竹叶，于是也被叫做笹龙胆。传说中阴阳师的始祖贺茂役君小角（他身边的两位鬼神被称作前鬼和后鬼，《仁王2》中有一对双斧就叫这个）在修炼的过程中发现了龙胆草，他吃下后觉得身体充满了力量，之后便时常服用龙胆草，渐渐觉醒了奇妙的能力。
日本幕府制度的建立者源赖朝年轻时曾被流放到伊豆半岛的蛭小岛。他在那里遇到了一名手捧龙胆花的少女，便上前询问花名。少女答道：“这是思念草，秋田时与田野里的其他花一同开放，见到它就会想起恋人。”这名少女就是源赖朝日后的妻子北条政子。
源赖朝与龙胆因源颇深，于是就把龙胆作为自家的家纹流传下去，很多源氏分家也会使用这个家纹。因为源赖朝曾在镰仓创立幕府，镰仓市的市章也是笹龙胆。
丹羽·丹羽交叉
这种构造简单的纹章反而不好看出来想表达的是个什么，而这里的翻译又只是简单地写了个“交叉”，搞得也不太好查…这段内容还请了解的人指点。
最开始我在想这个是不是一个普通的花样纹，就是个叉叉而已。后来又在想这是不是由神纹中的千木纹简化来的，不过也并没有查出什么结果。对不起，我太菜了，这里大家还是看上图中游戏里的介绍文本吧。
泷川·圆与竖木瓜
木瓜纹是十大家纹之一。这个“木瓜”并不是我们现在常说的某丰胸水果，而是指鸟类的巢。木瓜的古代俗称是“窠”，指地上的鸟巢（筑在树上的鸟巢便直接叫做“巢”了）。古木瓜纹在内侧画有小圆点，据说是象征鸟的卵。
唐初时中国的官服上有类似的图案，所以学者们普遍认为这个纹章是从中国传到日本的。神社中竹帘的镶边上有时会出现这种图案，因为那种镶边叫做帽额，所以这个纹就叫竹帘帽额纹，后来就传成了发音类似的木瓜纹。
木瓜纹由外框、内框、中心构成。花瓣一样的外环结构被称作叶，三叶到八叶的木瓜纹都是有的（比如信长用的织田木瓜就是五叶），但其中的四叶最为多见。扁平的图案是横木瓜，细长的就是竖木瓜了。
池田·扬羽蝶
优雅美丽的蝴蝶自古就被人们喜爱，很早就被图案化并使用在日常生活中了。平安时代后，蝶纹的人气更进一步，在服装、屏风、日常用品、铠甲等物上处处都可以见到蝶纹。
平家格外喜欢使用蝶纹，并把蝶纹定为了自家的正式家纹。但除了祖传的“蝶丸”之外，他们也越来越多地使用其他蝶纹，最后人们达成了共识：蝶纹就是平家固有的图纹了。
蝶纹依照其形态，一般分为三类：飞舞的蝴蝶叫做飞蝶；静止的蝴蝶叫做止蝶，因其图案为蝴蝶振翅，也叫扬羽蝶；圆形的蝴蝶图案叫蝶丸，又叫轮蝶。
荒木·大牡丹
牡丹产于中国，被一名僧人带回日本后在全日本境内迅速流传开。“自李唐来世人甚爱牡丹”的情况不是说着玩的，当时的日本文人也开始模仿唐朝，竞相表达对牡丹的喜爱和追捧，许多和歌中将牡丹称作宝丹、深见草、富贵草等。源赖朝的画像中，他的衣服上就绘有牡丹的图案。
那么这次的内容就是这样了，感谢阅读，希望大家看下来还算觉得有用。如果不出意外的话，接下来的文章会是关于《仁王2》里出现的妖怪的，历史背景的坑就那么坑着好了，以后再说。
