同性？禁断？人兽？ 那些古希腊「开放」的性爱理念
真爱无敌，《刺客信条》为我们还原了洒脱奔放的古希腊。
当然，也可以和动物搞些事情
你们从我身上也看不到羞耻感。——阿尔西比亚狄斯
当主角在门外听到“有人受伤”的呻吟，强硬要求下终于让阿尔西比亚狄斯开了门，结果一头母山羊颠着蹄子欢快地溜了出来……
这……要从何说起呢？
古希腊社会里，动物与人“超越物种的爱恋”在神话和戏剧中都有反映。
其实神话故事里已经有不少人兽交媾的场景了。最有名的大概还是宙斯变成天鹅强上丽达的故事，其中明确说到丽达是被天鹅给那个啥了。后世对“丽达与天鹅”这个题材也是乐此不疲，比如达芬奇、米开朗基罗，都对这个主题创作过——话说这到底是什么趣味？
这种事情宙斯不只干过一次，他还变成公牛拐走欧罗巴。不过这个故事里宙斯只是以公牛形象掳走了欧罗巴，至于真正“干事”是不是又变了形象倒是不确定。不过没关系，在他们生下的孩子中，克里特之王米诺斯又在延续毫不含糊的“人兽”故事。
干这事的不是米诺斯本人，而是他的妻子，也就是克里特的王后。其中缘由是米诺斯作了个大死，他把本来许诺要献祭给海神波塞冬的一头漂亮的白色公牛调了包。波塞冬大怒，就让米诺斯的老婆爱上了那头美牛。而人牛交媾的结晶就是牛头人身的怪物米诺陶洛斯，意思是“米诺斯的牛”。
喜当爹的米诺斯无奈建了个迷宫把这个牛儿子放了进去，让雅典每隔那么几年贡献童男童女给牛儿子享用，然后就有了忒修斯斩杀牛头怪的故事，也有了刚才提到的米诺斯的公主阿里阿德涅用完之后被抛弃的故事。
这个故事里很明确地描述了情欲缠身的王后如何排除万难和白牛享受了那段“性福”时光。从现代人的角度来看，这位王后简直是人在家中坐，锅从海上来。作死的是米诺斯，被咒的却是她。
然而在古希腊，女性和未成年人都是强烈依附于成年男子的，妻子和孩子都是属于丈夫的，即使强奸一个女性也不认为是对那女子的犯罪，而是对她父亲或丈夫的犯罪。美狄亚报复伊阿宋的时候要杀掉自己的孩子，也是因为那是负心汉伊阿宋的孩子。至于是不是她的孩子？请看刚才雅典人的“母亲跟孩子没有血缘关系”的经典论述。
在米诺陶洛斯的故事里，王后的“人兽”行为是因为波塞冬的神力，并不是她自己的意志。但凭由自身意志的，当然也有。
这是“卢修斯还是驴”的故事：青年卢修斯在魔法加持下变成了驴，但是保留了人的思想和感情。然后它被一位妇人爱上，妇人把它领回家，一人一驴就过起了愉快的情侣生活。当它重新变回人，满以为“幸福”生活会继续下去，女主人却看着他的裸体叫他滚：“我爱上的是驴不是你，我是跟驴而不是跟你愉悦了无数夜晚。”女主人嗤笑他从美丽的动物变成了可笑的小猿人，然后吩咐仆人把这个光溜溜的可怜男人扔了出去。
这是个源自古希腊的故事，经过后世的演化，到古罗马时代被写成小说《金驴记》，成为唯一一部留存至今的拉丁语小说。
不过这些登场的动物里还没有游戏里的山羊。说起山羊就不能不提到酒神狄奥尼索斯和牧神潘。这两位都是纵欲享乐派，并且和山羊有剪不断理还乱的关系。
潘神的形象就是半人半山羊；狄奥尼索斯的热烈追随者中，也有一群半羊人萨堤耳。他们与潘神相同的特点是，极其好色且性欲特别旺盛。
在古希腊，驴和山羊以好色闻名，它们被看做是性欲旺盛的动物。了解了这一层，或许也不难理解为什么山羊形象的神和精灵是如此精虫上脑，而山羊何以在让人纵情享乐的酒神节上如此受欢迎了。乃至从酒神节上诞生的古希腊悲剧，也被称为“山羊剧”。
有这样的神话、神灵和传奇故事，民间似乎不太可能会与人兽交媾绝缘。
根据普鲁塔克的记录，古希腊一些男子非常喜欢和禽兽寻求“生命的大和谐”，最受青睐的对象是母山羊、母猪和母驴。在古希腊遗留下来的一些工艺品上，这种行为也明明白白地被描绘了出来。
顺带一提，古希腊人为求方便和形象，前文的1一般称为狼，0则是羔羊或小山羊。
然而与同性恋不同，古希腊似无人兽交媾的法律，侧面反映出这种行为或许并不怎么流行，至少没到需要立法规范的地步。在古希腊，“人兽”行为似乎从来没有被禁止。
一个对比是小亚细亚的赫梯帝国。三千多年前的法律文件《赫梯法典》总共200条，有十几条在逐项规定男人们可以搞和不能搞的对象。法典所列甚是详尽，可谓不厌其烦，在这里就不完全列举一些：
法律明确禁止“搞”的对象包括：牛、羊、猪、狗、自己的母亲、自己的女儿、自己的儿子；如果搞了所受的惩罚可能是被处死。
明文规定可以搞的则包括：死人（无论男尸女尸）、继母（若父亲还健在可不能搞），马和驴。
