8.6

十字军之王3

Crusader Kings 3

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《十字军之王3》攻略
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《十字军之王3》进阶心得分享(一)

作者 阵亡者不杀   编辑 苏活   2021-08-13 22:08:16

这篇是承接前面的入门指南,作为进阶游戏心得而写的。

      这篇是承接前面的入门指南,作为进阶游戏心得而写的。

      我的游戏水平也不咋地,特别高端的操作是搞不出来了,这里只是介绍一些常见的游戏挑战和处理方法。

      你需要真的玩过《十字军之王3》才能看得懂本文大部分内容。

      此外,更加详细的资料可以到游戏wiki上找。本文参考的资料也是这个网站。

关于继承

      目前,《十字军之王3》的基本游戏框架是在模拟中世纪的西欧。整个游戏逻辑都是基于这个时代的封建制度。所以在“继承权”关于你领地的最基本制度上,它的默认值是法兰克式的,或者说是日耳曼式的——联盟分割继承制。罗马帝国失去了对西欧的控制之后,这里变成了日耳曼人的天下,他们一直以来的传统,就是在每一代人死亡时,把领土平均分给每个儿子继承。

      注意,你只能继续扮演你的大儿子,也就是说,当你第一代人去世的时候,很有可能你继承得到的只有原先领土的一小半。其他大部分地方都被你这个新角色的弟弟们分掉了。

    最糟糕的联盟分割继承制    

      游戏有两个开始时间,867年和1066年,游戏结束日期是1453年。显然,你的第一代角色不可能活那么久。游戏过程中你会经历好几次甚至十几二十次死亡与继承的情况。当你这一代人去世时,你就会扮演你的继承人。游戏开局时,绝大部分国家都是某种分割继承制,你死了,你的土地就会被孩子们瓜分掉,你继续扮演的那个人只能获得其中一部分。

      如果是从其他模拟经营类型游戏转过来的玩家,可能会很难理解这个概念。凭什么啊?我辛辛苦苦打下来的地盘,怎么就突然分裂了?我造了那么多建筑的领地,怎么就变成我弟弟的了?有时候,你还可能发现最富庶的领地被兄弟瓜分走,你拿到的是比较贫瘠的部分,然后他们联合起来攻打你,你还打不过。

      继承问题是贯穿游戏全局的最关键问题。直到游戏后期解锁长子继承法为止,你几乎是要一直为庞大领土的继承问题而头疼。如果你没有特意控制你的孩子数量,一对健康的统治者夫妇可能生下差不多十个孩子。就算是五个儿子五个女儿吧,天主教世界女儿没有继承权,也就是你的土地会分成五块给你的五个儿子。如果你一代人打下了五个王国,那结果就是你的儿子们每一个都成为了国王。并且,他们会获得宣战理由,对兄弟们宣战来拿回自己可能继承的土地。

      每次继承都要打一场继承权战争是很痛苦的,所以,更好的办法是一开始就不要让领地分裂。

      最好的手段是只生一个。不要勾引任何异性,找到配偶以后,生出一个娃,就马上离婚。或者点出学识技能树的克己技能,就可以避免继续生孩子。只要你不提前授予你的儿子土地,也不让他当骑士。保护好这个孩子直到你去世他继承,这并不困难。

如果只有一个继承人,即使是联盟分割继承制也不会分裂

      更进阶的手段是控制你生出唯一儿子的时间。这里存在这样的一个逻辑,《十字军之王3》里面每个角色的自然寿命其实都差不多,如果你不是天赋异禀,通常你活到六七十岁,你就会老死。然后地盘交给你的孩子们,你继续扮演其中一个孩子,通常是大儿子。

      但是,现在问题出现了。如果你二十岁就生下了你的大儿子。然后你直到七十岁才去世,你儿子接任的时候已经五十岁了。在被你接手操作之前,他一直是由ai支配操作的。而ai的逻辑非常诡异,思路清奇无比,你接手的角色很可能身上带着几十条暗杀秘密,或者其实和教皇搞过鸡,或者其他什么你意想不到的神奇情况。而且,即使你第一代人很努力地控制住了下半身只生一个。你这个五十岁的儿子说不定已经有八个儿子和七个私生子,另外还跟他的女儿是秘密情人。这样一来,控制领土不至于分裂的规划就完蛋了。

      所以,更好的办法就是,直到五十岁才开始生孩子。如果你的大儿子是你在五十岁生出来的。当你七十岁去世时,他正是年富力强的二十岁。你也可以帮他安排一个订婚对象,最好是刚出生的婴儿。这样,在等待未婚妻长大的这段时间,你的继承人就不会有孩子。至于可能出现的私生子嘛……尽管有这种可能,但大部分宗教里面私生子都没有继承权,所以不必太担心。

      另外,控制一个可以执政足够长时间的角色,也有许多额外的好处。威望和虔诚是无法继承的,你只能在控制那个角色的时候设法获取,他被你控制的时间越长,这些资源就越容易取得。你的封臣对你的好感度也有一个“长期统治”修正。你统治他们的时间越长,他们就会对你好感越高。

      但是,长时间不生孩子的策略有极其高的风险。你将没有足够多的女儿用来联姻结盟,如果你突然去世,游戏就会结束。这一策略更偏向于高风险而高回报。

      并且,凡事都有意外。即使再小心谨慎,你也可能遇到诸如唯一的孩子身患先天疾病,或者你就是生了好几个孩子……之类的烦心事。这时候,你就要考虑怎么解决多出来的孩子们了。

      一种手段是肉体消灭。设法让那些不合格的儿子死掉。这种手段听起来就很可怕,但有时候为了保证你的领地安稳,他们也是不得不做出牺牲的。你可以让不成器的儿子强制当骑士,然后到战场上去送命,善用分离部队功能,你可以让这个待牺牲的儿子单挑敌人上万大军。他会有很大概率牺牲在战场上。而对于那些想要分土地的孙子辈,你可以直接使用暗杀阴谋。暗杀一个襁褓中的孩子当然是极其残忍的,但是生在中世纪,本身就是一件残酷的事。

    成为骑士的话,就有可能在战争中牺牲    

      另一种手段温和许多,那就是取消某些孩子的继承权。你通常都是你所在宗族的宗族族长,你可以消耗宗族威望,宣布某个孩子没有继承权。这是非常浪费宗族威望的做法。建议不要作为常规手段使用。如果你是天主教徒,其实还有一个替代手段,那就是让小儿子们去当修士。成为神的仆人以后,就需要和世俗断开联系,不能再继承土地,连结婚也不允许结。或者,你可以让你的儿子去管理一间神殿。变成神权制封臣的话也是一样的无法继承土地。

      当然,你还可以选择受控分裂的办法。如果你死掉的时候,每个儿子都没有土地,他们会随机瓜分掉你的土地。不过,你可以把你希望给他们的土地提前分封出去。这个方法需要你至少没有联盟分割继承制。因为联盟分割继承制会额外创建头衔让兄弟们独立,“普通的”分割继承制则是可以让兄弟们分到自己的一块地以后,继续当他们长兄的封臣。这样至少不会导致国家分裂。多发动战争,把那些没什么用的土地封给自己的小儿子们。为大儿子保留你最宝贵的直辖领地,这样,也能让你的国家长治久安。

      游戏中后期你往往会是一个强大的国王甚至皇帝。在你还没解决分割继承制之前,你给自己只保留一个最高头衔,以及两个公国头衔。这样,其他的儿子只要有三个公国头衔,就不会继续要求瓜分领地。尽管可能他们不是你的法理封臣,但至少他们不会独立出去。

      还有一种情况是,有些玩家可能有着不同的游戏哲学,比如说,继承时让领地分裂也无妨。因为你的宗族管理着多个独立领地,可以更快获取宗族威望。只关注最重要的直辖领地不被抢走即可。对于立志一统全图的玩家,这种思路很难让人接受。不过,《十字军之王3》是一个没有胜利条件的游戏,也许任由系统把你的领地弄成碎片,也是一种玩法。

关于战争

      按照战争性质分,战争可以分为四种,进攻战争,防御战争,内战以及大圣战。对于大部分信仰来说,如果你的进攻战争旷日持久,你领地的农民会讨厌你,你的封臣也会讨厌你。你可以看到他们对你的好感度修正有一条“进攻战争”,时间拖得越久,负的好感就会越多。所以,进攻一定要速战速决,否则可能你前线打仗打到一半,后方的封臣们造反了。

    成为骑士的话,就有可能在战争中牺牲    

      但是,如果你信仰阿萨神族(北欧神话)或者腾格里(草原神话)。这种信仰的民众反而是无战不欢,你不打仗他们反而不开心。你一辈子每天都在打仗,他们才会觉得你是个好领袖。决定这一点的是名叫“战争狂人”的核心教义。进行信仰改革时,这个核心教义往往特别值得推荐。

      进攻战争和防御战争还有一个关键区别是,进攻战争叫盟友帮忙,需要消耗威望。防御战争则不需要,盟友们往往很乐意来帮助你。

      内战当然也分进攻方跟防御方,不过内战的进攻方打再久,也不会产生进攻战争的好感惩罚。大圣战也一样,对于天主教,大圣战被叫做“十字军”,也就是这个游戏的名字来源。十字军打再久,你的人民也会继续支持你。

      游戏前期,你需要认真研究关于“优势”的问题。站在丘陵地形上,或者站在山地,并且背靠你修建好的山堡,敌人来进攻你的话会有很大劣势。你就会有很大优势。占据优势的一方有攻击力加成,每1点优势就是2%的攻击力加成。当你和敌人的军队实力差不多的时候,以逸待劳是个不错的战术。相对地,如果你是进攻方,往往你需要有压倒性的实力才能打败站在优势地块的敌人。游戏中后期如果运营的好,基本上你就处于怎么打都是碾压的状态。

      补给是个大问题。你的军队依靠在当地烧杀抢掠来获取补给,但如果那里本来就人迹罕至,抢也抢不到吃的。让数万人深入阿拉伯沙漠很显然是会饿死的。这也是为什么你需要精锐的兵士,而不是多而无用的征召兵。一支只有两千人的训练精良的军队,面对十万补给耗尽的农民,那肯定是一场单方面屠杀。连战斗都算不上。你可以手动分兵,让每一支小分队站在不同的地块上,避免超出补给上限,但这样显然大幅提高了操作量。即使可以暂停操作,你也会烦死的。

    超过补给上限的话会导致士兵饿死    

      然后来讲一讲战争分数。通常你需要获得100战争分数才能赢得战争。不过,如果你是在防御,其实你只要设法别输太惨,拖得时间足够久,就可以提议无条件和平。防御战争的话,无条件和平意味着你并没有输掉。赢得防御性战争也就是让对方给你几百块战争赔款,其实很没意义的。内战也是同理,如果你没办法处理好国内反叛的封臣,内战爆发了,你并不需要彻底打赢他们,你只要能够打到无条件和平。之后他们就都会挂着一个曾经谋反的罪名。你再秋后算账,一个个逮捕过去。这样他们就算再反抗你,最多也就是他们自己的兵而已。相反,进攻性战争就必须是胜利了。甚至,你见面就全歼对方军队,你也只能拿到50%战争分数。你必须占领敌人的地盘来获得更多分数。运气好的话,打下对方首都时可以抓住你的敌人本身,这样你就直接赢了。

      这里也要特别注意,如果你的首都被敌人占领,并且你自己没有指挥军队而是呆在家里。有概率被敌人抓住,直接输掉战争。所以,首都被围攻是非常严重的事态,必须特别留意。

      游戏初期,玩家很可能会遇到几次被人宣战的情况。ai觉得能打败你,于是就会对你宣战,然后召集一大堆盟友冲上来围殴你。这种情况下,如果你有几个未婚的女儿,可以让她们出嫁给实力高强的王国王子,通过政治联姻的办法获取盟友。你的盟友通常很乐意帮助你进行防御战争。如果对方要求的战争目标不是很重要,比如想要打下你一个很偏远的封臣领地,你也可以直接投降。或者,如果战争目标必须要求某个人存活。比如说,为了某个人的宣称而对你宣战。你可以把那个带有宣称的人暗杀掉,战争就会自动结束。


关于战争理由

      之所以把战争理由和战争分开来说,是因为这一部分的内容特别关键,也是理解整个游戏的关键。

      如果你以前玩过文明,文明中的战争是这样的:你可以随时向邻国宣战,只不过用宣战借口可以降低一些不满。宣战以后,打下来哪里,哪里就是你的地。简单,直观。很多战略游戏也都是类似设定,比如三国志,也是你打下来就是你的。

      可是,在《十字军之王3》里面,并不存在这种全面战争。一切战争都需要提前宣布一个目的。并且,打赢以后也只能实现那个目的,而不能更进一步。这种设计既是参照了历史上的中世纪西欧,也是游戏系统对玩家的一个很粗暴的限制手段。作为玩家,当然是要跟它斗智斗勇的了。

      我们来看一下对玩家来说通常最好用的战争理由是什么吧。

      最好的战争理由是圣战。它需要对敌对或者邪恶信仰的敌人使用。并且这个敌人必须跟你相邻。你的信仰需要是“组织化的”。

    圣战是你获得目标领土    

      圣战不需要你苦心制造宣称。他们是邪恶的家伙,是异教徒。把那些异教徒都干死,让你来统治。你的手下都会很支持你。当你扮演一个西班牙的天主教徒——当然这个时代还没有西班牙——你会有很多机会面对南边的逊尼派教徒。历史上,天主教把伊斯兰教的统治者从伊比利亚半岛赶出去的行动叫做“收复失地运动”。效仿当年的卡斯蒂利亚和阿拉贡王国,驱赶穆斯林建立西班牙帝国,不仅在游戏性上很不错,同时也是很还原历史的玩法。

      除非你是多元主义信仰。圣战打赢以后,你目标的所有土地都会变成你直辖的领地。保留其中最好的地盘,其他地盘你可以随便分给你的二儿子三儿子们。或者分给你忠心耿耿的部下?

      其次则是征服宣战理由。征服和圣战有点不同,你只有选择征服伯爵领,才能确保你打下来那块地是你的直辖领地。之后你想保持直辖或者分封出去都随便。如果你选择征服公国,甚至一生一次的王国征服,会出现征服不破封建的情况。就是说你打归打,当地的管理者也只是换个领导,甚至他签的合同都不带变的。有时候,ai的封臣可能掌握有很优渥的合同条件,比如说他有权向你要求一个内阁位置。你打过来以后,这种简直是不平等条约的合同不会自动撤销。他们会顶着个位数的属性厚颜无耻地跑过来强制要求一个内阁位置。你还开除不掉他。不过,如果允许他独立,或者把他转封给别的封臣,他就会从强占的位置上离开了。

      然后才是宣称理由。你对某块土地有宣称。如果你宣称的是伯爵头衔,打下来那块地就是你的地。但如果你宣称的头衔更高的话,也可能变成你打下来,当地被几个小伯爵统治着,你只是成为了他们的新领导。还是那句话,封臣的作用远小于直辖领地。你特别想要的,特别肥硕的领地,请务必自己直辖。而那些没那么重要的地方再分封出去也不迟。

      最后是游戏明里暗里推荐玩家用的,为他人要求宣称的宣战理由。可能某个地方的小伯爵的孙子,没继承到任何领地,却有着爷爷那个伯爵领的弱宣称,于是找到你,希望你帮他把那块地夺回来,他会效忠于你。

    帮助别人获取宣称的结果是他获得那块领地    

      为他人的伯爵领宣称而开战简直是愚蠢中的愚蠢。如果是你的法理伯爵,你本来就可以用法理战争理由吞并。如果是你法理外的伯爵,你帮他打下来,就是几乎毫无收益,纯亏的。只有这么几种情况,你会需要这个宣战理由。一个是如果他要求的伯爵领在一个战略位置特别好的地方。你可以让军队在那里集结以后去打你真正想打的目标。这种情况下,占据多一块受控领地是个值得投资的目标。另一种情况是拼凑受控领土,比如说你想点统一勃艮第的决议,你可能会遇到不少能够让你控制目标区域的宣称者。这时候就有用了。

      这也是为什么宫廷页面的邀请宣称者是个憨憨功能。它在本质上就毫无作用。它只会给你一些随机领地的宣称者,很难是你的战略方向。

      不过,如果你是个皇帝。为他人索取王国头衔,却有可能有利可图。王国级别的宣战理由往往限定一生一次,比如王国圣战和入侵王国。索取王国宣称的战争可以让你一次拿下一整个王国的受控领土。虽然这个新国王也不会给你交多少税,但好就好在你可以一口气给一大块地图染上色。当你想要实现诸如统一斯拉夫人或者重建罗马帝国,或者一统非洲这样远大的目标,能够快速给地图上色还是很有用的。为此,你还不能守株待兔,你要主动出击,查找你要想攻打的那个王国,有哪些宣称者,设法让他们来你的宫廷,成为你的手下。你可以制造牵制,要求他们过来,也可以实施绑架计划,把他们绑到你的牢房,在释放的时候强行招募。这是绑架计划的正确用法。

      强制附庸和公国征服,是在你试图拼凑领地建立王国/帝国时经常要用到的。

      另外还有一个法理宣战理由,比如说你是法兰西国王,诺曼底公国自古以来都是是法兰西王国的一部分,结果征服者威廉打下英格兰以后独立了,连带着诺曼底公国也离开了你的统治。你就可以向威廉宣战,把本来属于你管辖的诺曼底拿回来。这个宣战理由也经常可以用到,不过它更倾向于是让你的领土变得圆润,而且往往打下来的地都是你的新封臣。这我只能说……

      没有那个必要!

      另外还有一些特殊机制的宣战理由,正常游戏过程中几乎根本用不到。就不研究了。


关于大圣战

      大圣战,对于基督教,会叫做十字军,对于伊斯兰教,会叫做吉哈德。这也是一种战争,但它和一般的战争区别非常大。

      要明确一点,你参加十字军,并不能给你自己赚到任何土地。你只能指定一个收益人,这个收益人的要求是在你宗族之内,并且没有任何继承土地的可能性。通常会是你的姐妹。

      然后一个更离谱的事情是,你的姐妹很可能处于一场父系婚姻当中,她即使当上了女王,她的孩子将会是别的宗族的。等于是你打完一仗别说给自己捞点啥,连让宗族获得一个新王位也做不到。

      目前游戏对于参加十字军最重要的奖励就是参战时的战争金库,打赢的话,你会分到很大一笔钱,以及相当多的威望跟虔诚。你的家族会带有“十字军家族”修正,加不少属性。

      不过,这种限制并不是不可以绕过。如果你有一个未婚的妹妹,她没有孩子,并且也继承不到任何土地。选择她作为收益人。打赢十字军以后,你作为贡献最大的一方,你的受益人也就是你妹妹会成为新国家的女王。这时,她的继承人很可能就是你自己。

      把她暗杀了。这个王国就是你的。残忍和不择手段本来就是这个时代的主旋律。

      不想用那么离谱的玩法的话,参加十字军的时候你可以宣布参战但是适当地摸摸鱼。反正教宗也分辨不出你是不是在摸。比如说你可以只派出你最讨厌的封臣作为骑士上战场。把他们送掉。这样也会算你作出贡献了。

      不过,吉哈德就很不一样。或者说,如果你是世俗的宗教领袖,由你发动的大圣战,结果便是你自己获得战争目标那个王国。这个就比较有用了。

      大圣战还有一个与一般战争完全不同的地方,就是宣战目标的数量。一般的战争,你只有一个敌人。其他与你为敌的都是敌人召集来的盟友,或者同时在进攻那个敌人的其他敌人,或是他的封臣。这时候,你的战争目标将仅限于你的敌人所掌控的部分。比如说,如果你想要以阿拉伯王国作为战争目标。然后你会发现,大多数情况下,并不存在统一的阿拉伯王国,这块土地是很多个独立小国分散统治着。你不可能一次战争就拿下整个阿拉伯王国。

      但是大圣战就不一样,大圣战可以一次对所有这些国家一起宣战,打完就是一个完整统一的阿拉伯王国。而且大圣战没有进攻战争好感减益。所以,虽然你的角色一生可以进行一次王国圣战,但和目标同样的王国的大圣战依然有很大不同。


怎么稳固国家的统治?


      这里要理解几个关键概念,封臣,派系,派系军力。

      你的国家不止有你这一个统治者,你会管辖着一些封臣,封臣底下可能还有封臣。如果你是一个皇帝,你的手下可能会有一些国王,国王则管理着一些公爵,公爵下头还有伯爵,伯爵的领地里还可能有最底层的男爵。

      只有你的直属封臣会受到你的领地法律影响,就是指君权法。三级君权法会禁止你的封臣之间内战,四级君权法会禁止你的封臣宣战。但是,如果你是一个皇帝,你下属的国王的下属公爵,就不会受到你的君权法影响,他可以随便往外扩张宣战。

      不是你直属的封臣,即使犯了罪,你也无权剥夺他的领地。他也无法来你的内阁效力,也不会成为你的骑士。与此同时,如果他很讨厌你,也不会对你有啥影响。

      不是你的直属封臣,就无法加入反对你的派系。

      这个概念非常重要,也是稳固国家统治的好手段。

      我们来捋一捋“派系”这个概念吧。在《十字军之王3》当中,对于内部政治,除了你的直辖领地,你主要要关心的就是这个派系。派系是试图在某个议题上反对你的封臣们的联盟。

    我对你待遇很差吗?你就非要反对我?    
    我对你待遇很差吗?你就非要反对我?    

      如果你的封臣讨厌你,他们会有更高概率加入某个派系。但是最常见的情况是,你的封臣们只要有利可图,就会加入某个派系。尤其是如果你领地君权比较高,他们就很可能加入自由权派系。一些不喜欢你的非法理封臣,会试图独立,于是加入独立派系。而最危险的情况是,当你某一代人死去,新一代继承的时候,有些封臣可能会推举你的某个兄弟姐妹,要求你把皇位让给他。这种派系的要求显然是你完全无法接受的。

      有那么几种方法来解决封臣抱团的问题。一种办法就是上面提到的,你可以把那些不喜欢你的小封臣,转封给跟你关系不错的大封臣。比如说,你现在是不列颠尼亚的皇帝,然后西部群岛公爵在反对你。于是你可以把西部群岛封给跟你关系还不错的苏格兰国王,这样,这个公爵就会从派系当中退出,因为他已经不再是你的直属封臣,已经无法直接反对你了。

      被你送了一个新封臣,这个互动本身就会加好感度,而好感度高于80的封臣绝不会加入派系,对于统治庞大帝国的统治者而言,像这样把没用的坏封臣扔给另一个手下管理是个还算不错的策略。代价是你获取的封臣税会减少。毕竟原本那个封臣归你管,他要直接向你交税,你划拨给另一个封臣管以后,税收就归那个封臣了。

      第二种方法则更具普遍适用性。那就是抬高恐怖值。还记得你的角色栏那个图标是铁手套的属性吗?那是你的恐怖值。可能有玩家会觉得,我不想当个暴君啊,我是仁义之君,我爱护民众,爱惜封臣,我要对大家和和善善的,这样才是个好领主。

      不,不是那么回事。尽管天主教把宽宏大量和慈悲作为美德,但是,你的封臣们很大一部分就是白眼狼,他们在本质上就不打算听你指挥,只不过是你兵多一点,压住了他们。如果他们发现抱起团来就能反抗你的统治,他们就会想方设法反抗你。除非,你是一个极其残忍可怕的君主。

    最快稳定统治的方法,烧死异教徒    

      当你恐怖值满100的时候,绝大部分封臣都会被你吓得尿裤子。他们根本不敢加入派系,你说啥他们就做啥。只有那些有“勇敢”特质的封臣有胆量跟你对着干。考虑到他们数量不多,实际上你只要一直维持满100恐怖值,封臣们组建的派系军力就没法超过开战阈值。

      那么,如何提高恐怖值呢?处死囚犯和折磨囚犯能获得恐怖值。但是,如果你处死的囚犯和你相同信仰,处决囚犯会消耗100信仰。而且没罪名的话,乱杀人会获得暴政值,导致所有手下都讨厌你。

      于是答案就呼之欲出了,那就是处死异教徒!

      烧死异教徒不会招致暴政,却能让你获得恐怖值。每烧死一个囚犯,你可以获得10恐怖值,一口气烧十个,那就是满100恐怖值。每个月你会减少0.5恐怖值,那么你只要隔二十个月就烧一个囚犯即可。

      如何获得异教徒囚犯呢?方法就是打仗。每次占领敌人的城堡,你都可以抢到几个囚犯。对付异教徒,你还有特别好用的“圣战”宣战理由。只要你跟异教徒的土地接壤,你就可以随时对他们宣布圣战,然后围攻几个城堡,抢一些囚犯回来。至于作为战争目标的土地,在这种情况下基本上就是附赠品了。

      于是你的监狱里面就会塞满像是燃料一样的异教徒。每当你的统治不够牢固时,就拉出几个来烧掉,这一“遗产”也可以留给你的继承人。在你即将去世时,监狱里面留够囚犯,可以让你的继承人一上任就马上狠狠地烧一把,确保不会有宵小试图反抗你。

      此外,游戏教程推荐你用的办法是跟强力封臣结盟。让你的女儿跟封臣儿子联姻,从而让他不会反对你。这种方法极其低效,只在你找不到更好办法的时候才值得用。

      当然了,你也不是只能靠恐怖来维持统治,如果你很有钱,可以靠给封臣塞钱来获得他们的忠心。谁看你不爽的,你给他包个几百块红包,他就对你感恩戴德,完全不想要反对你了。

      这就引申到下一个问题,如何赚钱?


如何赚钱?


      刚开始上手的玩家肯定会很郁闷,自己只要开战,月收入马上变成负数。打仗打久了,随时就变成负债状态,一身debuff不说,什么事都干不了,士兵打没了也不会补员,领地不断滋生腐败,不满的封臣越来越多。一分钱难倒英雄汉,作为中世纪的领主,没钱也是个大危机。

      那么,到底要怎么赚钱呢?

      对于部落制领主,或者那些信仰原始宗教(普遍未改革)的领主来说,这并不成问题。

      没钱?没钱就出去抢啊!组建劫掠队,可以去你邻居的土地上烧杀抢掠,带着一大堆金币回家。北欧人就更肆无忌惮了,他们可以开着长船出来抢劫,沿着海岸的城镇无一不遭毒手。

      不过,如果你玩的是一个和平友好(至少是表面上)的西欧天主教封建领主,你就不能出门抢劫了。你最主要的赚钱手段是收税,从你领地的经济建筑获得税收。在这种情况下,你就会特别注意到建设直辖领地的重要性。

      很显然,不同的领地会提供不同的税收,指望沙漠深处的领地金币产出比泛滥平原还高是不太现实的。地形在这种情况下就显得尤为重要。

      最最宝贵的地形是农田。农田地形不仅提供+20%发展度增长,而且还可以建造税收最高的通用建筑“庄园宅第”,欧洲有许多零碎的农田地形,基本上都是当地重要的大城市。像是罗马,巴黎,伦敦,基辅,维也纳……这些农田地形的地盘很适合抢过来经营。

      不过,真正最赚钱的地块,当然还要数矿山了。矿山不是一种地形,而是一个特殊建筑。地图上只有很少很少的几个伯爵领有矿山。在西欧地区,最赚钱的矿山位于格丁根伯爵领,它大概位置在德意志王国中央,1066年开局的话,它被神圣罗马帝国底下的一个小伯爵占据着。设法搞到这块地来直辖,能很大程度上解决你的财政问题。撒丁岛最南部的卡利亚里伯爵领也有一个矿山,产量没那么大,但是足以作为发家基业。波西米亚也有一座矿山,你玩波西米亚公爵开局的话,开局就是你的直辖领地。

    瞧瞧这赋税!    

      整个地图中,最赚钱的矿山有五个,一个在格丁根,一个在遥远的印度医虏刺男爵领。还有三个金矿,扎堆在非洲西南部。那是历史上马里帝国的发家之地。如果你突然有兴致玩非洲部落,那三个金矿将会让你富可敌国。

      除此以外,在战争中抓到的俘虏,你也可以要求赎金。不过,考虑到战争本身就是很花钱的事。俘虏的赎金只能勉强弥补一点财政亏空,用这办法赚钱是别指望了。

      还有一些玩家会用绑架计划绑人然后要赎金。从各种意义上讲这种办法都低效得令人发指。

      那么,还有没有更赚钱的手段呢?的确是有的。这个方法就是:

      卖赎罪券。


关于宗教信仰


      只有教宗会卖赎罪券。哦对,隔壁东正教的牧首也会卖。信徒把自己辛辛苦苦赚来的钱交给教宗,金币哐当一声响,自己和家人身上背负的原罪就能消弭一空,顺便还能获得一点点虔诚。天主教庞大的信众,让教宗光是卖赎罪券就赚得盆满钵满。你会发现他的钱根本就花不完,教宗继承的时候金钱也会跟着继承,他的金库就像一个黑洞一样把整个天主教世界的钱都往里头吸。

      聪明的你一定想到了,能不能我也来卖赎罪券啊?

      恭喜你,发现了这游戏最迅捷的敛财方式。

      这里就要引入自创信仰这一功能了。游戏开始时可以选择的各个宗教,各自都有一些让人感觉不太方便的地方。比如说天主教,你的主教只能由教宗指定,他哪怕数值再差,你也不能开除。考虑到伪造宣称速度和这家伙的学识直接挂钩,随机出个学识只有5的主教肯定很闹心。打下异教徒的土地也要花很久很久才能传教出去。况且你事事都会被教宗管着,不小心弄出个罪恶特质的继承人,还可能被绝罚,从各种角度来说都很坑。其他的宗教也是一样,各有各的坑点。佛教和道教的核心教义“不害”,还会让你无法发动圣战。而许多抱着“多元主义”教义的宗教,传教速度很慢,你还不能随便剥夺异教徒的头衔。这时候,自创信仰就成了游戏中期玩家的必修课。

      详细的教义和核心教义可以在wiki站查阅,我只能说说我自己的一些心得。

      如果你的信仰是一种组织化信仰,那么你可以在占据两个圣地以后建立新的信仰。如果你的信仰是一种未改革的信仰,那么你可以在占据三个圣地以后改革信仰。基督教,伊斯兰教,犹太教,佛教,印度教等比较出名的宗教信仰都是组织化的。而未改革的信仰主要是各类原始宗教,比如非洲的各种本土信仰,还有北欧的阿萨神族,草原民族相信的腾格里,芬兰那一块的乌戈教,还有诸如斯拉夫真理教,瓦伊迪利斯教等。867年开局时这些原始宗教的范围更大。1066年开局的时候天主教已经在北欧扎下根,东欧则是被东正教染遍了。

      有一点要注意,你只能进行宗教改革建立新的信仰,但你无法建立新的宗教。比如说你是天主教领主,你占据了坎特帕雷和科隆,建立新的信仰以后,新信仰也是信上帝的基督教信仰。并且,新信仰沿袭旧信仰的圣地。从我自建基督教信仰以后统一教会的经验来看,其实先改信东正教再建立新信仰会更好,东正教的圣地就是统一基督教所要求的五个圣地。

      宗教规定了一组美德与罪恶,并且规定了看待不同信仰的敌视程度。对于基督教来说,你自创一套信仰的行为实际上就是异端,尤其是当你占据了历史上天主教的核心范围,教宗肯定会对你这个异端头子发动十字军。所以建立基督教新信仰的时候,还要看看自己有没有能耐顶住十字军的侵略。基督教内部属于“合法教派”的信仰,如天主教,东正教,他们有个叫做“普世教会合一”的特殊教义,让他们互相不会敌对,但你自建信仰是没这优待的。

    自建基督教信仰是没法选这个的    

      原始宗教和东方宗教就宽容很多。你建立新信仰的话,旧信仰也只是把你看作有点走偏了方向,并不会变成敌对。

      一些特殊教义也是限定宗教可选。

      对于新手来说,想改革信仰最大的障碍还不是占领圣地,而是积攒足够的虔诚值。如果你想更改的教义比较多,需要的虔诚就会高得很离谱。就算点出了学识路线的先知技能,改革一次信仰也可能消耗五六千的虔诚。那么,如何获取那么大量的虔诚呢?

      这里要讨论到有关战斗胜利奖励的问题了。当你和敌人战斗胜利之后,你会获得威望或者名声,如果对方是异教徒,你会获得虔诚或奉献。名声跟奉献都只是用来解锁相应等级的,而不是可以消耗的资源,那么,是什么决定了你打胜仗时获得的资源呢?

      攻击敌人,获得名声和奉献。攻击敌对,获得威望和虔诚。所谓敌人,就是你目前战争所直接面对的对手。打败敌人的军队会给你涨战争分数。而敌对军队就有很多种情况了。与你的领主开战的军队是敌对军队,除非他们是和你一起反抗领主的盟友。来到你的土地进行劫掠的军队也是敌对军队,打败他们不仅可以把钱抢回来,还能赚威望跟虔诚。在战争时,你敌人的敌人也是敌对,你们也许会争夺同一个战争目标。你敌人的封臣也是敌对的。

      打败这些敌对军队,是刷虔诚的最快方法。平时你要仔细观察附近异教徒国家。不仅仅是最高领主,还要看看他们内部的封臣们是不是在打内战。比如说,你看到塞尔柱帝国正在内战,封臣们召集了五万大军在殴打皇帝的一万兵。你恰好跟它做邻居。这时,你就可以对塞尔柱帝国宣布圣战,宣战目标随便选什么都行,然后不要管塞尔柱帝国自己的军队,而是瞅着那些反叛封臣的军队去打。他们属于你的敌对方,但不属于敌人。每次打完,你都可以赚到很可观的威望与虔诚。因为跟你打不会得到战争分数,这些ai敌对军队一般不会集中兵力优先消灭你,甚至有时候会看着队友被打爆而不来救援。你可以轻松拿他们刷虔诚。

      另外,连续宣布圣战也可以让你的信仰宗教热情大减。建立新信仰的成本也能下降。

      有了足够的虔诚以后,终于可以改革信仰了。这时有什么要注意的呢?

      首先我们来看教义部分。

      性别观点分为男权,女权,男女平等。其实单纯从数值来说,男女平等肯定是最强的,因为你可以雇佣任何人当你的内阁大臣,不会出现比如说你有一个25管理的女性廷臣却当不了财政总管,现任财政总管只有5管理却已经是你领地内最好的男性选项……这样的事。你可以任人唯贤,无论男女。

      但是现在有一个问题,就是如果你还没彻底解决继承权分配的话,男女平等会导致你的每个孩子都有权力继承你的领地。如果说你本来有10个孩子,5儿5女,然后你信仰是男性优先。那么你要解决的就是你五个儿子要怎么分配土地的问题。但如果改成了男女平等,你就要解决你的十个孩子要怎么分配土地这个问题了。显然,你的麻烦因此多了一倍。如何权衡其中利弊,就看你自己了。

      第二个是宗教态度。宗教态度就是你这宗教会怎么对待异教徒。多元主义的话基本上就是容忍异教徒存在,可以降低好感度惩罚,代价是你的宗教很难推广开。基要主义就是你们非常地狂热,眼里掺不进一点沙子,有个异教徒坐你面前你都恨不得马上抬刀砍上去。你领地不会容忍任何异端,你剥夺掉异端封臣的领地,大家也会觉得很合理。传教速度也会更快。但代价是异教徒封臣跟异教徒领地会更加讨厌你,并且不假思索地反抗你的统治。正义则是介于二者之间。我的话,多元主义就太过绥靖了,一般会在正义和基要主义之间选。具体要看教改的时候我有多少军事实力。如果你够强,选择基要主义能镇住领地内的叛乱,那选基要主义就很好。实力不够的话,选择正义也差不多了。

      第三个是圣职专权传统。分为神权制和平信徒神职人员。这里也是游戏路线的分歧。所谓神权制,就是认为宗教应该超脱于世俗权力,神殿赚的钱,牧师要根据和你之间的关系来给你。他跟你好感度越高,给你的钱就越多。而如果你这角色不太信神,牧师就会生气,然后就不给你钱了。平信徒就是政教合一,神殿当然也可以直接归你管。你不再需要设法讨好牧师,而是根据一般的男爵级封臣标准收税。因为你可以直接控制神殿,神殿的特色建筑僧侣学校会提供虔诚值,玩平信徒神职人员的话能够更快获得虔诚。不过虔诚这个资源除了用来教改,平时宣布圣战用不了多少,基本上都是花不完的状态。

      单纯从赚钱多少来说,神权制有着更高的收入上限。但是,平信徒神职人员能允许你自己担任宗教领袖,这是更赚钱的路子。

      然后便是信仰领袖教义。无领袖很好懂,那么属灵跟世俗领袖的区别是什么呢?区别就是,属灵的宗教领袖是你找个了宗教领导,以后你要跪舔他。世俗的宗教领袖就是创建信仰的你自己,以后信徒都来跪舔你。孰优孰劣简直一眼就能看出来。不过也不是没有玩家喜欢找个属灵领袖舔着玩的。

我要当信仰领袖!

      婚姻教义就是玩家性癖时间了,你可以坚持纯真的一夫一妻制,也可以允许纳妾,甚至离奇的多配偶制。注意,多配偶制不仅仅是你可以一夫四妻,你的妻子也是可以一妻四夫的,想象一下都有点不堪入目。然后因为你是家主,又是世俗信仰领袖,所以允许离婚跟离婚需要许可区别不大。我建议最好别选禁止离婚,你总有遇到特殊情况有必要换一个的时候。私生子的话,“私生子可以合法化”这个中间路线比较好。就算你不去主动勾引人,你也可能触发一些奇奇怪怪的随机事件,导致你搞出一个私生子。如果选择不存在私生子教义,不慎搞出野种还要参与分家产,就比较恶心了。

      然后就是喜闻乐见的血亲性关系。无论是从游戏性角度还是游戏趣味角度,作为一名合格的十字军之王玩家,当然要义无反顾地选择无限制婚姻。

      罪行教义里面的男女通奸,如果定为罪行的话,这种犯罪允许你剥夺对方头衔。也就是你时不时能获得机会剥夺一个封臣的头衔,因为ai经常毫无理智地相互乱搞。同性恋、性变态也是一样的。但是,如果作为玩家的你很喜欢勾引各个角色,被某些宵小发现的话,那人可能来向你勒索。曝光罪行会让你被同信仰的人讨厌。

      巫术定为接纳是最好的。并且我强烈建议你去接触巫术。建立巫师家族几乎是个纯正面效果的决议。每次举行或参加大巫祭都能让你免费获得一个随机技能点,这收益高到离谱。

      弑亲罪行有一个特殊之处是,你无论是否有正当理由,无论是故意还是无意,杀死其规定的亲属范围内的人都算你弑亲。如果你谋杀了你的妹妹,你既是一个谋杀犯,也是一个弑至亲者。而如果你把发动叛乱的弟弟砍头,你明明有正当的理由,你也是一个弑至亲者。考虑到这一类情况太常见,我建议是把弑亲罪行定为接纳。

      神职人员教义里面的神职人员作用并没有特别明显的优劣,根据自己实际需求来选择就行。性别限制以及婚姻与否也不是那么重要。不过,如果你还被分封继承制折磨着,让废材儿子去当不能结婚的神职人员好像也可以等同于剥夺继承权。最后一个神职人员认命,世俗可剥夺是唯一正确选项。我看不出其他选择的任何可取之处,属灵的意思是系统自动给你安排一个人。世俗的意思是你可以自己选。可剥夺的意思就是如果你看到属性更高的,马上就可以换。在你任人唯贤的内阁中,当然是要尽可能选择可以随便换的那个了。

      最好的核心教义当然是共融圣事。你是信仰领袖,于是信徒们就会争先恐后把钱送给你,请求你给予他们救赎。这里提到的“用金钱换取虔诚”并不是指他们用金钱买你的虔诚。而是这些信徒会给你钱,然后他们凭空获得虔诚,你的虔诚不会扣除。并且,ai信徒并不是真的有罪才会来买赎罪券,他们只要虔诚比较少,钱又足够,就会来买赎罪券。当然,真正有罪的话,购买赎罪券以后会消除自己的罪名。那些小小男爵们,往往手头会积攒很多钱花不出去,于是就来给你送钱。

    卖赎罪券赚钱爽到飞起我跟你说    

      卖赎罪券是敛财的最高效手段,你也有更充足理由去推广你的信仰,因为信仰分布范围越广,有钱来找你赎罪的小领主就越多。这是真正最强的赚钱手段。唯一缺点是,每次收钱你都要点开信徒的邮件来看。后期你往往会每天都受到好几封塞着钱的信封,收钱收到手软。

      对于一些喜欢娶自己女儿为妻的玩家,圣婚似乎是个很有吸引力的选择。不过实际上只要你教义选择了无限制婚姻,就可以随便进行乱伦,圣婚只是提供一个封臣好感+10而已,用处不是那么大。

      团体身份在目前版本不是很好用,下个版本文化重做,可能会有很大改观。

      律法主义对于使用选举继承制的国家有一定作用。但是,“公正”并不是一个很好的性格特质。它会非常限制玩家的玩法。以此为美德还是挺恶心人的。

      托钵宣道者有一定价值,它确实可以大幅提高你传教的速度。不过如果你每次圣战打完都是把每一块领土都封给不同的伯爵,其实传教速度就已经很快了,继续加快的意义不那么大。

      隐修制度则是允许你用誓发终身愿替代剥夺继承权。如果你的孩子实在太多又还是分封继承……让小儿子们出家吧。

      自然原始主义的主要效果是全体信徒都会变成裸体。不少玩家的必选项。

      多边恋和肉欲高扬都是一部分玩家的个人性癖教,实际没啥作用,但架不住性癖。

      宗教法咋一看很有用,你可以剥夺那些带有罪恶特质的封臣。不过实际上这一举动本身消耗很多虔诚,并且还有五年冷却期,作用没有想象的大。

      不信者税是很愚蠢的核心教义。你的直辖领地如果是异教领地,他们会成天爆叛乱。你以为的提高税收,基本上都被爆叛乱以后降低控制力抹平了。

      神慰圣事是控制国家继承的又一个利器。有时候,你可能很早就定好了继承人选。比如说你在48岁就生下了一个儿子,他很优秀,你盘算着自己这个角色能活到70岁,这样他接任的话就是22岁,正是年富力强时。结果你这个角色偏偏赖活赖到92岁才死(我的真实经历),你这儿子这时已经44岁了,他可能在某次灾难性的医疗事故中毁容并且截肢,然后被老婆疯狂戴绿帽,所有孩子都有可疑血统。总之,如果继承人继承时年纪就很大,你不会玩得多么开心。然后这游戏又没有选择退位当太上皇的功能,为了更可控的继承,只好选择准时自尽了。

     人祭在你作为原始信仰,积攒虔诚教改的时候很有用。但是你既然打算教改以后好好发展,人祭给的额外虔诚其实不那么重要。

      原始宗教和东方宗教可以选择战争狂人,是的,你可以成为一名战狂佛教徒,南无屠杀陀佛什么的。这游戏的内政根本没什么可玩,你大部分时候都是在筹划打仗。战争狂人教义无疑能让你的战争之旅如虎添翼。不过需要注意的是,如果你连续6个月没打仗,你的手下就会开始逐渐讨厌你了。

      综摄主义都没有用。面对异教徒你妥协个屁啊,打就是了。


      可以分享的心得还有很多很多,今天就这些吧。

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阵亡者不杀 勇者

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