乡巴佬何以成为守护神？它，改变了武士

从地主到守护神

　　元军的撤退更多的是自己内部的原因。这本是一场没有太多计划的试探性进攻，四万人用来侦查太多，用来决战太少，而攻入本土后的战略计划，后续兵力一概没有。作为将领选择在获得战果后选择撤退也是情理之中。

　　对于元军来说，这只不过是又一场的对外战争。但对于日本武士来说，蒙古人的到来将他们从自己封闭的世界里一把扯出，借着对马岛上无数尸骸的代价，武士们意识到了自己的弱小。

　　灭亡了南宋后，蒙古人再次到来时，面对他们的是整改过后的御家人军队体系，漫长海岸线上的“蒙古防垒”，还有舍弃了“不能夜战，不能偷袭”迂腐道德的武士。

　　过程由于篇幅原因按下不表，总而言之，蒙古与日本的第二次对决，武士们胜利了。

　　第二次元日战争中日军的胜利远不止是靠着神风那么简单。多年的战备与改革对上元军临阵换帅延误战机，高丽方造船偷工减料，再加上神风相助，天时地利人和之下，武士们取得了整个历史上最为光荣的胜利。

　　元日战争对于日本的影响远大于对于元朝的影响。

　　“文勇弘安之役”是武士光辉的顶点，也是日本这个弹丸之国对于大陆政权的第一次全面胜利，几百年来一直作为武士信仰与荣光最重要组成部分之一。NHK大河剧《笃姬》中有这样一个场景：当美国的黑船用大炮将日本大门轰开之时，年幼的笃姬信心满满的对老师说：“没有关系，当年元寇不也攻到了九州吗，还不是被镰仓的武士给击败了。”

　　在元日战争中，日本武士第一次作为一个整体对外作战，也是靠着这一战，武士的形象从“起于草莽的武装地主”正式升华为了“日本国民的守护神”。

　　就像游戏制作者所说的，《对马岛之鬼》想表达的是「武士（人）的转变」。使用以往的战斗方式是无法只身一人对抗蒙古军的，所以他要改变作战的方式，即抹去自身的存在，成为令敌人恐惧的「鬼」来打开局面。

　　这也是元日战争所带给武士的。从极端落后的组织体系到统一指挥作战，从迂腐的单挑作秀到无所不用其极，从名为“武士”的地主到保家卫国的战士。

　　为什么选择对马岛作为这个游戏的舞台？我想大抵便是上述的原因吧。

　　将史书一气读来，甚是荡气回肠。