忍者的自我修养：带你了解真正的忍者和忍术

忍者的忍术与结印

结印和九字

　　九字结印，一言蔽之其实就是一种宗教仪式和自我信仰的表现，假借神明的加护达到实际上的自我精神统一。

　　忍者文化本质上是中国古时用间斥候的行为规则与日本部分山伏的山岳信仰相结合的产物。战乱时期参战的人，由于面对高风险导致他们需要宗教信仰提供精神支持，不只是忍者，这一点在武士阶层也是一样的，战国时期大部分的武士都会供奉密宗的摩利之天——例如将佛像缠绕在头发或者甲胄之中以此祈求神明加护。忍者在这方面的表现就是九字结印了。

九字真言结印方式和对照神明

• 临：独钴印，天照皇大神、毗沙门天。
• 兵：大金刚轮印，正八幡大神、十一面观世音。
• 斗：外狮子印，春日大明神、如意轮观世音。

• 者：内狮子印，加茂明神、不动明王。
• 皆：外缚印，稻荷大明神、爱染明王。
• 阵：内缚印，住吉大明神，正观世音。

• 列：智拳印，丹生大明神、阿弥陀如来。
• 在：日轮印，日天子、弥勒菩萨。
• 前：隐形印，摩利支天、文殊菩萨。

　　除了出镜率最高的九字结印，忍法中还存在着其他众多和密宗佛教息息相关的护身印——刀印、佛部三昧耶印、莲华部三昧耶印、金刚部三昧耶印、不动明王金缚印、转发轮印等等，由于篇幅原因本文不再过多展开。

术和遁

　　动漫游戏中的忍术不仅酷炫还威力巨大，喷火喷水喷不知名液体、招蛇招狗招用刀的蛤蟆，但是真正的忍术大多朴素无华甚至显得有些幼稚和下三滥。

　　遁，如同字面意思一样它是指隐身遁形，分表五遁（金遁、木遁、水遁、火遁、土遁）和裏五遁（人遁、禽遁、兽遁、虫遁、鱼遁）。表五遁大多是借助自然环境隐蔽自己的踪影，而裏五遁主要是借助一些特殊手段制造混乱，从而让忍者更容易地侵入或者撤退。

　　相比遁，术的含义就要大上很多，上到兵法谋划下到心理运用。广义上的术可以分作两大类 —— 阳忍和阴忍。

　　阳忍是白天也可以实施的谋划，大多是指在敌方领地内扰乱敌人内部的做法，可以是诱发敌人内部不合或者是削减敌人势气等等。阴忍则是实际进行军事潜入时运用的技术，主要是如何应对敌人的戒备和潜入宅邸的技法等。

几个有代表性的忍术

　　くノ一之术：くノ一（念ku no ichi）在现在基本是女忍者的代称，但是在以前，くノ一是忍术的一种，其实就是男扮女装之术。相传最早用到くノ一之术的是日本第十二代天皇之子日本武尊（小碓尊） ，他受父命前往讨伐熊袭的川上枭帅时，就以一身少女的装扮接近目标之后一刀将其刺死。随后这种假扮成女性或者是利用女性诱杀的做法被忍术所吸收，随后也逐渐变成了女忍们的代称（くノ一其实就是“女”字的拆解）。

　　火牛之术：阳忍忍术的一种，火牛之术最早是由中国战国时齐国田单所用。军队行军作战必然带着牛马，动物天生畏火，在敌方军阵中找到牲畜绑上可燃物品，牛马被烈火灼烧受到惊吓后肆意在敌阵里飞奔，不仅可以彻底破坏敌人的后勤运输，还会对敌兵造成可观的混乱和人员损伤。

　　逢犬术：阴忍忍术的一种，潜入宅院时为了防止看门犬嚎叫，可以在潜入前先在院落中撒上母狗的尿液并在里头混入马钱子，在树上潜伏一段时间等待番犬中毒后再潜入。

　　除影术：阴忍忍术的一种，夜晚潜入家宅时需要注意月亮的方向和风向，选择从背光而且处于下风口的位置入侵，这样不仅能够藏身在阴暗中，且由于风向的原因更容易听到上风方向的声音，而自身的声响和味道却不容易暴露。

　　萤火术：阳忍忍术的一种，离间敌方某些大将或是重要人物时，可以制作一封假装和其亲信密谋反叛的书信缝在衣服之内，然后故意举止可疑被抓获，经受一定程度的拷问之后再交代出隐秘的书信，此种忍术可以极大地影响到敌方阵营内的信任关系。

真正忍者最后的任务

　　除去最有名的伊贺流，甲贺流两大忍者流派之外，其实忍者的流派之多并不亚于古武术，叫得上名字的就有芥川流、根来流、扶桑流、忍甲流、甲阳流、纪州流等等。

　　忍术流派在近现代之后急速衰落，这里面的原因，除了现代化谍报技术的出现，忍者彻底坚守自己的信条、固步自封的传承机制也是重要因素。忍者必须保持隐秘的属性，导致他们的技法和忍术需要绝对保密，不得外传。

　　大量的忍术流派的消亡，很大程度上是由于流派的头分即使在有直系家眷的情况下，如果他觉得没有适合的传人，那么他依旧会选择将流派中所有的传书和文料投入火中焚毁。

　　这或许是真正忍者最后的任务。

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❈ 参考书目：

• 明治二十年 井口松之助《柔术剑棒图解秘诀》
• 明治二十六年 吉田千春《天真真杨流 极意教授图解》
• 大正六年 森破凡《忍术 虎之卷》
• 昭和十二年 伊藤银月《现代人的忍术》
• 昭和十七年 藤田西湖《忍术与间谍战》

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