从金盆洗手到再就业 —— 极道成员“脱黑”报告

不干极道还能干什么？

　　就像前文说到的，正当脱黑的极道成员们以为自己从地狱爬回了人间之时，却不曾想只是掉入了另一个深渊 —— 再就业太难了！据警视厅官方数据，自2011年日本全国范围推行《暴排条例》以来的7年间，接受就业支援的脱黑成员共4170人，然而真正就职成功的只有90人，至于这90人在新岗位上干了多久，官方也没有进行持续跟踪。

　　脱黑人员就业之所以难，主要原因就在于在各地的《暴排条例》中都存在一条“五年规则”，即脱黑人员在脱离组织五年内，在法律层面上仍被视为道上人。既然如此，那么自然还得受到前文所提到的各种限制。

　　这条规定自然是有一定存在道理的：教育程度低、手指残缺不全，透过衬衫隐约可见纹身的中年男子，突然就脱黑了，不经受一下时间的考验，怎知是不是真心脱黑？况且即便没有“五年规则”，面对那些面相凶恶的道上兄弟，普通企业也不敢轻易雇佣。据某市调查显示，市内80%的企业表示不愿意冒风险雇用脱黑成员，全日本社会对脱黑成员的态度也就可见一斑了。在这样的背景下，脱黑成员再就业可选择的余地也就少之又少了。

脱黑再就业No.1：建筑行业

　　在《如龙2》中，真岛吾朗因看不惯东城会五代目的做法，带着真岛组全员脱黑，扎根工地。而在现实中，建筑行业也确实是脱黑成员最为普遍的去路，因为这曾经是极道成员最为熟练的业务，极道与建筑业间的密切关系甚至可以追溯到江户时代。

　　江户时代，有一种叫做“口入屋”的职业，说白了就是提供劳动力供给的猎头。这些口入屋经常接到来自大名、旗本的土木工程委托，他们一接到活儿就得迅速召集到足够的劳动力，因此口入屋通常会在自己的大屋里养着一大帮子工人。这些工人有浪人，有不堪重税弃耕的农民，也有被追债无路可走的负债者。

　　这些寄人篱下者与口入屋间就形成了现代极道组织的“亲分子分制”，口入屋在拥有绝对权威的同时，也担负着维护底下工人权利的责任。施工时，为了区分各个口入屋的工作人员和工作范围，使用起了“XX组”的叫法。这也是为什么现在很多建筑公司也叫“XX组”的原因，当然，这些公司和极道没有必然联系。

　　随着时代的变迁，口入屋发展成了现代极道，尽管业务形态发生了改变，但他们却从未放弃过建筑行业：什么强买强卖神龛、建筑材料啦；什么驱除“钉子户”啦；什么介绍廉价劳动力啦……从某种程度上来说，一部分极道成员在脱黑后选择在现场施工也算是“回归初心”了。

　　脱黑成员选择建筑行业再就业，除了他们熟悉行业潜规则外，更重要的是规避“五年规则”。为了抑制成本，许多建筑公司会在施工现场招聘临时工，通常以日结的形式发放现金工资，这样脱黑成员也就不会因无法提供银行账户而暴露身份了。

脱黑再就业No.2：风俗业

　　极道成员脱黑后另一个主要去处便是风俗业，这里说的风俗业包括但不限于夜店、风俗店、麻将馆等。这里又要拿真岛吾朗举例了，他在被嶋野组长逐出极道界后，作为一般老百姓经营着夜店，由于颇有经营手腕，人送外号“夜之帝王”。

　　对不起！上错图了，应该是这张。

　　和建筑业一样，脱黑成员选择风俗业的原因也是出于对行业的熟悉。虽然极道组织不能直接经营夜店，但无法否认的是，极道曾经与风俗业有着千丝万缕的联系。要么找些看上去很规矩的一般人注册登记前台企业，要么去收取其他店铺的保护费。不过随着《暴对法》与《暴排条例》的施行，越来越多店铺断绝了与极道组织的往来。

　　关系断是断了，那遇到麻烦时怎么办？由于风俗业行业的特殊性，经营者会尽量避免与警察打交道消耗精力，以免一不小心搞成停业整顿，到时候损失更大。因此，有些店铺就会雇佣一些已经“脱黑”的成员担任店铺的安保工作。

脱黑再就业No.3：出租车司机

　　在《如龙5》中，我们的大哥桐生一马化名为铃木太一，在福冈当起了出租车司机。东城会四代目给你当司机，感不感动？不敢动，不敢动……

　　说起来你可能不信，在现实生活中还真有不少出租车公司聘用了脱黑成员，而且乘客对他们的评价貌似还挺高。可能有朋友会问，司机是曾经混社会的道上兄弟，十之八九还有前科，在这样一个封闭空间内不会很危险吗？这个吧，还真不一定有某“哔——打车”危险，因为这些雇佣脱黑成员的出租车公司要么得提前向警方报备，要么这份工作本身就是警方介绍的。

　　毕竟是服务业，这些成为出租车司机的脱黑成员在上班之前会把制服穿得好好的，不会让乘客看到一点儿纹身。至于有些断指的司机，通常会买一个制作精良的义指，没钱买的就在手套中用纸或者其他物品填上一节，工作全程戴上手套，不让乘客察觉到异样。

脱黑再就业，最意想不到的职业

　　前文说到，整个日本社会环境对脱黑的极道成员并不宽容，但标榜“爱与饶恕”的宗教对他们却是友好的。

　　下图中这位名叫进藤龙也的牧师，17岁时便加入了武斗派的极道组织。武斗派，遇事先用暴力解决，在加入组织的第二年，他就因故意伤害送到了少年鉴别所，然而就像其他执迷不悟的极道成员一样，他也把被捕看成了勋章。从鉴别所出来以后，吸毒贩毒犹如家常便饭，一言不合就甩刀，在道上混的这些日子，进藤算是刀口舔血，见惯了生死。

　　1994年，当他因贩毒再次入狱的时候，无意中接触到了铃木启之牧师的著书以及《圣经》，并对基督教产生了兴趣。出狱后，他便拨通了铃木牧师的电话，铃木牧师告诫他：希望你能从极道中出来。

　　但当时的他已经吸毒成瘾，不得不依靠极道身份去接触毒贩。2001年，进藤再度因非法持有毒品被捕，这一次再读《圣经》时，他仔细思考里面的每一句话，开始重新审视自己的人生。出狱后，进藤入学东京JTJ宣教神学校，经过两年的课程学习，在4名基督教牧师的按手礼仪式下，进藤成为了一名真正的牧师。他把自己老妈的酒馆作为宣教场所，成立了“罪人之友”教会，在不知不觉中帮助了许多与他有着相同境遇的脱黑成员。

　　也许有人认为这只是个例，但其实成为牧师的脱黑成员还真不少。前面提到帮助进藤的这位铃木启之牧师曾经也是道上混的，放荡、狂妄让他失去了三节手指头。1992年，为了向身为基督教徒的妻子证明悔改的决心，他在美国牧师Arthur Hollands的号召下参与了徒步传教的活动，背着重达40kg的十字架从冲绳一路走到了北海道。活动结束后，他与另外7名脱黑成员一同结成了一个名叫Mission Barabbas的传教团体，后来他们的故事被改编成了电影《老大是耶稣》（親分はイエス様）。

　　直至今日，进藤龙也和铃木启之都还在积极帮助这些遭到“表里”两边社会排斥的脱黑成员，曾经作恶多端的极道成员走上了传播爱与光明的道路，人生还真是世事无常啊。

　　随着《如龙6》的完结，助人为乐的“居委会大叔”桐生一马的“反黑”大剧总算是落下了帷幕，而系列新角色春日一番还未正式上线，看来笔者的“黑文化”科普也要和大家暂别数日了。

　　不过！就在新老“背锅侠”交接的空窗之际，名越稔洋率其如龙工作室竟然悄咪咪地搞了个大新闻 —— 我说的当然就是木村拓哉出演的《审判之眼 死神遗言》啦。据名越大哥透露，为了游戏的真实性，这次他们可是仔细研究过日本法律了。下一回，或许本过气律师该你们普个法了（doge脸）？