暗藏在《集合啦！动物森友会》小动物人设背后的日本文化梗

仰韶，陶土成精

仰韶

• 生日：3 月 1 日
• 性格：普通
• 初始口头禅：土俑
• 座右铭：前方后圆坟
• 喜欢的音乐：K.K.三味线

　　仰韶是一只脸上长着三个洞的土俑小兔子，其日文名“やよい”可写作汉字“弥生”，“弥”有更加之意，而“生”即生长之意。因而在古代，人们把万物复苏，草木丛生，生命繁茂的三月称为“弥生”。

　　现在日本人常常会用孩子出生月份的古代叫法（和风月名）来为孩子命名，这也是为什么仰韶的生日会设定在 3 月的原因。

　　插播一条无关紧要的豆知识：日本和风月名从 1 月至 12 月分别为睦月（1）、如月（2）、弥生（3）、卯月（4）、皐月（5）、水无月（6）、文月（7）、叶月（8）、长月（9）、神无月（10）、霜月（11）、师走（12）。基本上名字里带这些和风月名的，其生日就在对应的月份里。比如仰韶、乃木坂 46 成员向井叶月（即 8 月生日）。

　　“弥生”亦可指代日本的弥生时代（公元前 4 世纪 ～ 公元 3 世纪中期）。仰韶的外形设计源自日本古坟土俑的殉葬品 —— 埴（zhí）轮。埴轮起源自弥生时代后期吉备地区（今冈山县境内）附近殉葬的壶形土器，并在古坟时代（公元 3 世纪中期 ～ 公元 7 世纪）逐渐发展出了圆筒埴轮和象形埴轮 2 种类型。

　　圆筒埴轮沿古坟周围而设，高度通常在数十厘米到 1 米之间，起着栅栏的作用。而埴轮上面的圆孔则认为是用来向亡者供奉食物的。象形埴轮顾名思义，即模仿实体形状制作而成的埴轮，包括了房屋形、器物、人物、动物等各种形状。

　　房屋形埴轮很少单独出现，常复数放置于坟顶中央，代表首领宅邸和神殿的房屋形埴轮会用相关器物埴轮围起来，或展示生前居所，或象征死后归宿。

　　人型埴轮作为位高者薨逝时代替近亲、家臣仆从陪葬而设置。在一些古坟可以看到人型埴轮和动物埴轮呈队列状，考古学家认为这样的埴轮列可能是再现当时的生活，也可能是葬礼的队列，甚至可能是展现政权交替的仪式。

　　之所以仰韶的眼神空洞，是因为大多数埴轮内部中空。埴轮在制作时先用粘土搓成细条，然后堆叠出造型，最后入窑烧制。由于火候不够，也不上釉，因此埴轮的表面缺乏光泽。

　　埴轮经常会被拿来和绳文时代（公元前 14000 年左右 ～ 公元前 10 世纪）的土偶作比较，不同于形态各样的埴轮，土偶造型单一：全身上下布满了花纹且特别强调胸部、臀部等女性身体特征，突显了绳文人的女性崇拜。目前出土的土偶绝大多数都有人为破坏的痕迹，人们认为这是绳文人将土偶当作替身来承受伤病和灾害。

　　仰韶的座右铭“前方后圆坟”是古坟时代常见古坟形状的一种，俯瞰像钥匙孔，由江户时代国学家蒲生君平命名而来。公元 3 世纪后半期，大和朝廷崛起，大和（今奈良县）境内出现了许多象征王权的前方后圆坟。

　　而随着地方豪族与大和朝廷之间的交流深入，承认大和朝廷统治地位的地方首领也先后开始在当地建造起了前方后圆坟，前方后圆坟因而在日本本州岛以南的地区普及起来。

防火防灾防悄俊？

悄俊

• 生日：1 月 17 日
• 性格：暴躁
• 初始口头禅：蹑蹑
• 座右铭：窃钩者诛，窃国者侯
• 喜欢的音乐：K.K. 民谣

　　紫色的头巾（其实是擦手巾）系于鼻下，一袭深蓝色的忍者服着于身，小老鼠悄俊的形象很容易让人想起在日本历史剧、漫画动画游戏中的小偷形象，实际上它的打扮也确实源自日本江户时代著名大盗 —— 鼠小僧。

　　鼠小僧本名次郎吉（じろきち），巧合的是悄俊的日文原名和他非常相近，为“ちょろきち”， 而“ちょろい”在日语中有轻而易举的含义，或许制作组是想暗示悄俊“手艺”高超？

　　鼠小僧本是一名高空作业的工人，25 岁时，其父因难忍其品行不端而与宣布与其断绝父子关系。之后，破罐子破摔的鼠小僧开始沉迷赌博，为了筹集赌资而成为盗贼。他作案时从来都是只身潜入大名、旗本武士的宅邸且从不伤人，不取器物只取金银。

　　在鼠小僧约十年的偷盗生涯（1823 ～ 1832）中，他先后洗劫了一百余处宅邸，窃得黄金 12000 两。要知道在当时偷 10 两即是死罪，因此当 1832 年鼠小僧在小幡藩宅邸行窃被捕后，不仅被捆绑在马上游街，斩首后其头颅更是放在狱门台示众三天。

　　那么，为什么鼠小僧直到十年后才被逮捕呢？除了动作敏捷，技艺登峰造极以外，还有更重要的原因是他的偷盗对象全是有头有脸的武士家中。

　　一方面，武士宅邸面积宽阔而警备松懈（避免人手众多引起幕府怀疑谋反），易于得手；另一方面，对于自尊心强的武士来说，让蟊贼登堂入室非常丢人，即使失窃也不会公开，官府都不知道有这么一号人物，又怎么可能展开行动呢？

　　尽管在歌舞伎、文学、影视剧作品中，鼠小僧一直被描绘成劫富济贫的义贼形象，然而真实的鼠小僧并没有这么高尚。他把得手后的金银全都花在了赌博、饮酒、女人上，根本没有散发给穷人。

　　那为何他的形象又被塑造成这样呢？

　　其一是因为官府在鼠小僧被捕时搜查了他的住处，但赃款所剩无几，民间就赃款去向产生了各种猜想，以讹传讹，久而久之便产生了他劫富济贫的传说。

　　其二是因为当时权臣水野忠邦在推行天保改革，改革措施反而导致经济混乱，激化了社会不满，因而人们对于给予幕府打击的鼠小僧充满了好感。

　　其三是因为鼠小僧提前给其妻妾写好了离缘状（休书），从而避免了家人连座，单身赴死给鼠小僧凭增了几分悲壮之感。

　　有意思的是，制作组在给悄俊小偷外貌的同时，还给了它一颗想当警察的心。在和悄俊聊天的过程中，它会告诉玩家它的梦想是成为巡警，难怪他的家中会摆着贴有悬赏海报的告示牌。

　　看到下图中绿色大包袱是不是觉得有点眼熟？没错，这也是小偷标志之一。

　　包袱布上的花纹叫作“唐草”，寓意着延年益寿、子孙繁荣，因而在工业化大量生产的明治年间至昭和年间非常流行，甚至可以说是家家户户必备的爆款。而且当时认为将唐草包袱布放在衣柜最下面一层能带来好运，因此小偷潜进家中时，首先会从最下面的抽屉中拿出唐草包袱布，然后把看中的物品放在包袱布中打包带走。

　　而且唐草包袱布过于常见，走在外面也不会引起怀疑，基本上只要能从被窃者家中出来就能顺利逃脱。随着漫画、影视剧等作品的影响，人们产生了看到唐草包袱布就联想到小偷的思维定势，以至于模糊了系在鼻下的擦手巾和唐草包袱布的界限，往往连头上的擦手巾也被描绘成了唐草花纹。

下一页：更多内容