从“巫”到“污”,说说日本巫女的起源与大起大落

作者 忠犬小政宗   编辑 骑士   2017-07-10 23:02:37

为什么“巫女”这个职业似乎很受里番题材欢迎?因为它曾经有一段很“污”的历史。

  巫女,读作みこ(miko),汉字也可以写作“神子”,根据《新明解国语辞典》的解释,巫女即侍奉神明、神社的未婚女子。


  提到巫女,我想大家也能回忆起不少 ACG 角色,比如去年红遍全球的《你的名字。》中的宫水三叶,同人作品泛滥的东方 Project 灵梦,《犬夜叉》中让很多人揪心的桔梗,又或者是“法老控”旗下《伊苏7》中的麦雪拉等等……都给人留下了很深的印象。



朋友,等等, 无论是从设定还是从作品来看,巫女都很纯洁啊,感觉这车今天没油了……


 

你别慌,你有没有想过,为什么巫女这个职业和其他神职人员比起来,在里番 ACG 作品中出现的次数和概率都要高出很多吗?  



难道不是因为其他神职人员都是男的么= =……

当然不是这么简单的!巫女和里番更合得来,那是有很深的历史原因在其中的,你知道为什么笔者敢在标题把巫女称为“污女”吗?赶紧上车,系好安全带,Let’s Go!



神话里的巫女要么是劝架的,要么是跳舞的

  在位于日本石川县的白山市内,有一个叫作白山比咩的神社,这里供奉着传说是日本巫女起源的女神——菊理媛命。这位女神为何被称为巫女的起源呢?这就涉及到了一个大家可能都已经听出老茧的神话故事。

  在日本的创世神话中,国土漂浮在海洋之上,极其不稳定,于是众天神便命令伊邪那岐(又称伊弉诺尊)和他的妹妹——伊邪那美(又称伊弉冉尊),去把这些零散的国土固定下来。

伊邪那岐与伊邪那美

  二神站在天浮桥上,将天沼矛插入海中用力搅拌,再提起矛,海水盐渍顺着矛尖向下,凝聚成岛。而后二神便从高天原降临到了岛上,立起了天之玉柱,建造起了八寻殿。

  这时候,伊邪那岐耍起了“流氓”:小妹,你的身体如何形成的?

  伊邪那美答:我的身体是一点一点形成的,但仍有一处尚未形成。

  伊邪那岐说:我的身体也是一点一点形成的,但多出了一处,所以我可以把我多出来的一处放入你尚未形成的地方,达成平衡,生产我们的国土,如何?

  伊邪那美:好吧!

  伊邪那岐接着说:那么我们就相约在天柱所在之处成婚吧!你从右边绕过去,而我从左边绕过去。

  于是,他们便绕柱而走。当他们再次相遇之时,

  伊邪那美率先开口说道:真帅啊,美少年!

  伊邪那岐赶紧回应对方:真美啊,美少女!

  二神情投意合,即将结合,但却不得其法。恰巧两只海鸟飞过,摇其首尾,有样学样,两人这才学会了如何啪啪啪。然而这次的结合后,生下的孩子却是个水蛭子(无手无脚)。于是他们便把这个孩子放进了芦苇船,顺水而流。不久后他们生下了淡岛,也没把他当成自己的孩子。

  后来他们发现自己生的孩子都不太正常,二神便回到了高天原找天津神商量。天津神告诉他们:“因为成婚时女人先说话了,所以你们回原地再来一次吧!”这一次,由伊邪那岐先说话,结合生出了八个岛,合称为“大八洲国”。

总而言之,疯狂生孩子

  生完了国土,二神又开始了生产诸神的日程。一开始进行的十分顺利,直到生火神——火之迦具土的时候,伊邪那美被其身上的火灼伤下半身而死。伊邪那岐十分悲伤,说着:“为你这孽子,竟使我痛失爱妻”,抄起了手边的十拳剑便砍死了火之迦具土。

看着就很疼……

  妻子死后,伊邪那岐难以抑制住思念之情,只身前往黄泉国寻找伊邪那美,待他找到她时,她已经吃下了用黄泉国的火煮过的饭食,再也不能回到原来的世界了。几经伊邪那岐的劝说,伊邪那美最终还是答应跟他回去,但是有一个条件——回去的途中千万不要回头看她。

  但是人呐,越是让你别做什么事,就越忍不住要做什么事。伊邪那岐折断了梳子的一齿,点燃回头一看,发现曾经貌美如花的妻子此刻竟然浑身腐烂,蛆虫蠕动,吓得他扭头就跑。

  让你别回头你偏要回头,看到曾经的对象变成这个样子,惊不惊喜?意不意外?

  伊邪那美感到自己受到了羞辱,便亲自率领黄泉众鬼神追杀伊邪那岐。伊邪那岐跑啊跑,跑到了黄泉的边界,黄泉比良坂,抱起一块千斤重巨石堵住了黄泉与人世的交界。《女神异闻录4 黄金版》的最终 BOSS 的场景就是这里的黄泉比良坂。

  夫妻俩隔着巨石互相伤害。

  伊邪那美喊着:你竟然如此对我!我要每天杀你国千人!

  伊邪那岐叫着:你要是真这样做,我就每天就让一千五个女人临盆!(大哥你也不怕X尽人亡么)

  就这样,昔日的恩爱夫妻恩断义绝。

  这时,大家期待已久的菊理媛神终于出场了,成功调解了两位神明之间的矛盾,最终伊邪那美放弃了复仇,留在了黄泉国,成为了黄泉津大神,菊理媛神也因此被尊称为调解之神。

菊理媛神

  值得一提的是,菊理媛神的日文发音为くくりひめ(kukurihime),如果你用日文输入这个词是不会跳出“菊理媛”这三个字的,而くくり翻译成中文有“捆绑”的意思。所以菊理媛神也被认为是掌管连接死者与生者、神与人的巫女之神。

  不过奇怪的是,菊理媛神当时究竟说了些什么,不仅《古事记》与《日本书记》都没有记载,甚至在之后的神话故事里她也没有任何戏份,所以有些人认为巫女之神另有其人。

  这个人是谁呢?故事还在继续……

白山比咩神社供奉菊理媛神的同时,也供奉着伊邪那岐和伊邪那美

  且说伊邪那岐从黄泉之国归来,顿觉自己全身沾满了污秽之物。于是便跑到了阿波岐原河边一边唱歌一边洗澡(并不),他洗净的左眼变成了太阳神——天照命,洗净的右眼变成了月亮神——月读命,洗净的鼻子变成了破坏神——须佐之男命。

  顺便一提,日本神话中经常看到“○○命”,这个“命”是对神明、天皇的敬称。

在《女神异闻录5》中与喜多川祐介COOP MAX后,其人格假面觉醒就是须佐之男

  伊邪那岐一看哎呦,自己也能生孩子,可把自己牛逼坏了,就让天照治理高天原(昼国),月读治理夜国,须佐之男治理大海。但是这须佐之男就是个熊孩子,不愿治理自己的地盘也就算了,还跑到天照姐姐的高天原连连闯祸。

  终于,天照终于受不了了,一气之下躲进了天岩户,将石门紧闭,从此大门不出二门不迈,世界因此变得一片漆黑,牛鬼蛇神便趁机出来作怪。众神想尽了各种办法也没能把这天照小姐姐请出天户岩。那怎么办呢?最机智的思兼神想到一个妙招:睡NMB,起来嗨,开 Party!于是众神便在天户岩门口布置起了 Party 会场。

《女神异闻录5》中的天钿女命

  当天,舞蹈女神天钿女命站在“舞台”—— 一个倒放木桶之上,由于她跳舞的时候动作幅度太大,衣服因此从身上褪去,袒胸露乳。伴随着音乐,她的球(你们懂的)时而左,时而右,时而上,时而下的晃动,裙摆里的大腿若隐若现。本身长相姣好,舞姿又妖娆美艳,引得围观的众神欢呼不止。

  天照小姐姐在洞中听到外面竟如此热闹,心想吵什么吵,吵到老娘睡觉了(大误)。总之,待天照姐姐好奇的把头刚探出去,就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来,天照大神这一现身,天地间又重新回复了光明。

Party现场大概是这个样子的

  天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为,被人们视为一种请神的仪式,而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服,她跳的舞蹈则发展为了“巫女神乐”。因此也有很多人认为天钿女命才是巫女起源。


  讲这么多都是神话故事,所以真实历史上巫女到底从何而来的呢?又是在什么时候出现的呢?历史学家目前普遍认为在原始部落的时代,人类开始祭祀神明时期,需要一个能传达神的旨意的角色,巫女便在那个时代便应运而生。在日本民俗学大拿仓塚华子老师在其著作《古代之女——神话与权力的渊源》一书中指出:远古女子都拥有潜在的咒术灵能,皆可称为巫女。

绳文时代的土偶,标志着“死与再生”,体现了萨满巫术的特征,而这正是日本巫俗的起源
在“哆啦A梦”长篇系列《大雄与日本起源》中,也有这个土偶,特点便是不断重生
《女神异闻录》系列也没少见它的身影


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